偶像是如何炼成的？——“超级女声”的社会学分析（上篇）

小引 关于“超级女声”的讨论文献已可以用“汗牛充栋”来形容，视角、内容和态度五花八门。本文不准备像其中的许多讨论那样试图对“超级女声”产生的各种现实的和可能的社会后果进行分析和预测，也不试图对这一现象的是非曲直做直接的道德评判，而是尝试从建构论和意识形态理论角度对这一造星运动做简单的社会学分析，厘清其中不同社会关系的建构、变动及其直接后果。

偶像是如何炼成的？——“超级女声”的社会学分析（下篇）

（二）女声 被这次运动折磨得最残酷的莫过于这些女声，她们中最大的赢家只有几个笑到最后的“女声”（假定她们真正张扬了自己本来的个性或者找到了自己的个性）。

社会学告诉我们无法选择

经济学告诉我们如何选择，社会学告诉我们无法选择。 初听这句话时，兴奋不已，惊异于这世上居然还有如此契合我意的精彩表达。但转念一想，我是否误读了说话者的本来意思？!

解读地方性制度——一项关于中国社会的本土化研究策略

对生活在现实世界中的社会大众来说 ,产品交换、关系网络、地方习俗、伦理观念是最真切地存在于他们的日常生活中的社会要素。地方性制度解释的研究策略 ,正是要试图抛弃以往的诸如社会结构、社会分层、社会变迁之类的结构主义式的抽象概念 ,真正地以“在场”式参与观察的方法 ,走进“他者”的世界 ,去用心解读当地民众在日常生活中不断实践着的地方性制度 ,进而再现地方性制度的实践形态 。

构建复合型的消防风险治理模式

本文以风险社会理论为核心框架,分析了我国的消防安全环境面临着人口规模大与密度高、居民的文化与科学素质低、信息传播速度快、社会信任程度偏低、治理结构不合理、城市住宅结构失衡及消防安全意识薄弱和消防知识欠缺等危害消防安全因素的挑战。从消防风险预警、控制到消除的整个过程来看,一个健康、安全的社会需要动员模式、治理模式和协商模式的协调配合。动员模式的有效性决定了其对于应对风险现实的意义,治理模式的多元参与可以充分发挥社会力量建立风险预测网络,而协商模式则是一种强调公共参与和讨论、做出合理决策的模式,它虽然不适合风险现实的及时处理,但是对于完善和建构安全社会更有意义。

众口论说性文明

人类社会在不可阻挡地走向文明、进步，在性的领域也是同样，所以近些年来出现了“性文明”这个词。可是什么是“性文明”呢？它是一个什么概念？它的内容是什么？什么事是文明的而什么事又是不文明的？可以说现在还是含糊不清、众说纷纭、莫衷一是。

日本与中国：情色文化的异同

从文化上看，日本可以说是全世界受中国文化影响最大的一个国家，当然日本的文化对中国也有影响。