期刊文献+
共找到12篇文章
< 1 >
每页显示 20 50 100
汉字寻根中国、中华
1
作者 吴寒松 《汽车与社会》 2018年第35期62-63,共2页
周代《诗经》中的“中国”,其实是指“国中”一词的的直正出现,应该在战国时期。关于“中国”一词的含义,主要有两种解释。“中国”一词最早出现在周代的《诗经》,其中《大雅·民劳》这首诗有句“惠此中国”,但《诗经》中的“中国”... 周代《诗经》中的“中国”,其实是指“国中”一词的的直正出现,应该在战国时期。关于“中国”一词的含义,主要有两种解释。“中国”一词最早出现在周代的《诗经》,其中《大雅·民劳》这首诗有句“惠此中国”,但《诗经》中的“中国”,其实是指“国中”,还不是真正指国家。 展开更多
关键词 中国 汉字 《诗经》 战国时期 周代
原文传递
汉字循根--品、格
2
作者 吴寒松 《汽车与社会》 2021年第34期68-69,共2页
品格,既可以指文学,艺术作品的质量和风格,物品的质量和规格、档次。也可以说是一个人的品行和人格,这是一个人的基本素质,它决定了这个人回应人生处境的模式的态度。品格,既可以指文学,艺术作品的质量和风格,物品的质量和规格、档次。... 品格,既可以指文学,艺术作品的质量和风格,物品的质量和规格、档次。也可以说是一个人的品行和人格,这是一个人的基本素质,它决定了这个人回应人生处境的模式的态度。品格,既可以指文学,艺术作品的质量和风格,物品的质量和规格、档次。也可以说是一个人的品行和人格,这是一个人的基本素质,它决定了这个人回应人生处境的模式和态度。 展开更多
关键词 艺术作品 品行 品格 态度 人格 处境 文学 风格
原文传递
汉字寻根——东、西、南、北
3
作者 吴寒松 《汽车与社会》 2022年第34期54-55,共2页
东,动也,从木,从日在木中。甲骨像在包囊上纵横交叉地捆绑,与“束”(包囊)是同源字。古人将行李用一块布包扎在一根便于肩扛的木棍上,成为“橐”。
关键词 纵横交叉 同源字 包囊
原文传递
漢字尋根 儒、佛、道
4
作者 吴寒松 《汽车与社会》 2020年第22期68-69,共2页
儒、佛、道三者互補、相連、相通,俗話概括為「道根、儒莖佛葉花」。就是說人要有I顆佛陀般的善心,有道家淡然灑脫的風骨,有儒家懂禮尚仁的行為舉止,用「大度看世界」的人生態度面對生活.
关键词 道家 佛陀 儒家
原文传递
汉字寻根 梅兰竹菊松
5
作者 吴寒松 《汽车与社会》 2019年第30期73-75,共3页
据考从明代黄凤池辑有《梅兰竹菊四谱》之后,「四君子」就成了梅兰竹菊的别称了。梅兰竹菊分别代表「傲、幽、淡、逸」四种品质,常常被中国文化人作为借物喻志的象征。
关键词 梅兰竹菊 四君子 寻根
原文传递
漢字尋根強、弱
6
作者 吳寒松 《汽车与社会》 2022年第28期54-55,共2页
漢字邏輯性強,還常常富含著中國古代文明中的哲學智慧。就拿「強」與「弱」兩字來說,都用同一個「弓」作字符,怎麼就可以既表示「強」,又能表示「弱」了呢?
关键词 古代文明 漢字 字符
原文传递
漢字尋根 柴、米、鹽
7
作者 吴寒松 《汽车与社会》 2020年第13期66-67,共2页
柴、米、鹽是中國古代平民百姓每天為生活而奔波七件事中三件。他們是如何演變而來的呢?其中“米”字指的是小米而非大米,又是怎麼回事呢?
关键词 平民百姓 七件事 漢字
原文传递
漢字尋根樸、素
8
作者 吳寒松 《汽车与社会》 2021年第13期68-69,共2页
《荘子·天道》有言:"樸素而天下莫能與之爭美",樸素是天下至誠、至關、至美之道。世界萬物,愈樸素,愈動人,也愈高貴。樸,沒有甲骨文和金文。卜,為手杖。
关键词 甲骨文 金文 天下
原文传递
汉字寻根天、地、人
9
作者 吴寒松 《汽车与社会》 2020年第28期68-69,共2页
教孩子识字,教学生认识自然和认识社会都可以从“一人”两字起步,从“一人”两字开始,进而正确处理好“天地人”三者的关系,正确地认识人在天地中所处的位置。
关键词 天地人 认识 正确处理
原文传递
漢字尋根心、相
10
作者 吳寒松 《汽车与社会》 2019年第11期66-67,共2页
心為本、相為表,相是心的外在表露,而心則是相之根也。審心之善惡,由相自見。因此,人這一輩子幾十年,内心善惡都會印刻在臉上,人到中年,臉就是心.佛語云:相由心生,境由心轉。又說:境隨心轉則悅,心隨境轉則煩。
关键词 漢字
原文传递
漢字尋根 退、讓
11
作者 吳寒松 《汽车与社会》 2022年第31期54-55,共2页
退和讓,是一種學問,一種處事的方法。俗話說,退一步海闊天空。真正的高人從來不趾高氣揚,盛氣凌人,而是周到體貼,平易近人,如沐春風般的讓人舒服。退和讓,是一種學問、一種處事的方法。
关键词 沐春 平易近人 漢字
原文传递
漢字尋根橋、牆
12
作者 吳寒松 《汽车与社会》 2019年第17期72-73,共2页
古人說:「話不說盡,積口德。事不做絕,留後路。」說盡了,做絕了,就在築牆。而為別人搭橋,就是在為自己鋪路。搭的橋越多,自己的路也就越好走。橋是連接,牆卻是阻隔。多一座橋,就是多一條路。多一面牆,就會少一條路。「橋」字沒有甲骨文... 古人說:「話不說盡,積口德。事不做絕,留後路。」說盡了,做絕了,就在築牆。而為別人搭橋,就是在為自己鋪路。搭的橋越多,自己的路也就越好走。橋是連接,牆卻是阻隔。多一座橋,就是多一條路。多一面牆,就會少一條路。「橋」字沒有甲骨文也沒有金文,小篆的橋為「木」加「喬」。「喬」是「高」的意思,表示高架的原木。 展开更多
关键词 甲骨文 金文
原文传递
上一页 1 下一页 到第
使用帮助 返回顶部