马克思人民主体思想的理论意蕴

马克思人民主体思想是历史唯物主义的重要范畴,在马克思主义哲学史上占有重要地位。马克思人民主体思想建立在唯物史观基础上,它以"现实的人"为逻辑起点,以劳动实践为核心范畴,以每个人的自由全面的发展和共产主义的实现为最终目标,为我们在实现中华民族的伟大复兴的中国梦进程中实现人民主体地位提供了强大的思想武器。

毛泽东对历史唯物主义人民主体思想的理论贡献

毛泽东对历史唯物主义人民主体思想的理论贡献主要体现在:科学诠释"人民"这一历史范畴,极大地丰富了马克思主义的人民内涵;明确提出人民是创造世界历史的动力的命题,创新和发展了历史唯物主义关于人民群众是历史创造的主体的基本原理;第一次提出党的唯一宗旨是全心全意为人民服务,以人民为最高价值主体和评价主体,坚持和发展了历史唯物主义以人民为主体的价值论;确立党的群众路线,揭示出马克思主义认识论与群众路线的内在联系。

马克思文化思想探源

马克思的文化思想的形成有着深厚的理论渊源。维柯《新科学》中文化思想的理论开创、以康德和黑格尔为代表的德国文化哲学、摩尔根《古代社会》文化人类学的研究对马克思的文化思想有着极其深刻的影响。此外,希腊罗马的神话典故、圣经传说以及欧洲古典文学作品等西方传统文化都是马克思文化思想的重要来源。深入探讨马克思文化思想的理论渊源,对于推动中国特色社会主义文化建设,提高国家文化软实力,建设社会主义文化强国有着极为重要的意义。

列宁的人权思想与实践

列宁的人权思想是马克思主义唯物史观的重要组成部分。列宁立足于唯物史观,结合20世纪的世界形势和俄国革命和建设的实践,在其一生的实践活动和理论活动中始终坚持和发展了马克思主义人权理论,创立了符合俄国国情的社会主义人权制度。列宁人权思想以关注人的生存和发展为基础,以实现人的全面自由发展为最终理想和目标,蕴含着极其丰富的哲学内涵,推动了马克思主义人权理论从理论走向实践的历史进程。