重读王维——从《竹里馆》说开去

本文通过对王维种种“历史问题”的解剖 ,试图对王维其人其诗有一个更贴切和公允的评价。文章以人类共同的人性人情去贴近千载而上的古人 ,揭示了王维作品中隐含的丰富而又多彩的情感内容 ,认为被人们目为“诗佛”、“隐士”的王维 ,其实终其一生都是深于情的一代“情种” ,而王维诗歌之所以能在李杜之外名列盛唐诗人之首 。

论北朝民间“婚恋”歌辞

本文对上一世纪的北朝民间“婚恋”歌辞的研究作了简略而精审的评述 ,然后就北朝诸民族语言的翻译问题、婚恋习俗问题和婚庆仪式等崭新的角度 ,对北朝民间“婚恋”歌辞作出实事求是的论述 。

王维与阮籍——兼论对王维的评价问题

在王维研究中,人们习惯于将王维描述成一个佛教徒,一个隐士,一个田园山水诗人,并习惯于对王维诗中的“禅趣”和“禅意”以及王维同陶渊明、谢灵运等田园山水诗人的传承关系作分析。这种研究有其合理性,但以偏概全,据统计,王维存诗四百多首,田园山水诗只占其中的三分之一,王维诗歌的内容是相当丰富的,其中蕴涵的情感也相当复杂,故“佛教徒、隐士、田园山水诗人”还无法概括王维一生及其在诗歌中表现出的情感状态。而从王维与阮籍的关系角度入手可以破解王维研究中的许多迷茫和王维自身及诗歌中表现出的种种矛盾心态,从而揭示王维的“生命本相”。