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古代文学研究“真实性”的思考
1
作者
孙晓明
《云南社会科学》
1988年第1期110-114,共5页
对一部文学作品,不同时代或同时代不同研究者会推出不同的结果。作者因而提出了文学研究的真实性问题。本文认为古代文学研究中存在两种真实,即:客体真实(作者真实)和主体真实(读者真实)。 作者从语言符号着手,分析了文学语言符号所指...
对一部文学作品,不同时代或同时代不同研究者会推出不同的结果。作者因而提出了文学研究的真实性问题。本文认为古代文学研究中存在两种真实,即:客体真实(作者真实)和主体真实(读者真实)。 作者从语言符号着手,分析了文学语言符号所指的“惯例化”及其可伸缩的弹性,使得审美客体具有模糊性和多元性,因而致使读者对同一作品有不同理解。 作者还认为:用不同的价值尺度和从不同的角度揭示作品的真实意蕴,使作品的内容有新的生成和变化。具体的作品不只落实在“过去”而且联系着“现在”和“将来”。
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关键词
古代文学研究
真实性
文学作品
主体真实
语言符号
审美客体
价值尺度
多元性
研究者
模糊性
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题名
古代文学研究“真实性”的思考
1
作者
孙晓明
机构
上海工程技术大学文艺教研室
出处
《云南社会科学》
1988年第1期110-114,共5页
文摘
对一部文学作品,不同时代或同时代不同研究者会推出不同的结果。作者因而提出了文学研究的真实性问题。本文认为古代文学研究中存在两种真实,即:客体真实(作者真实)和主体真实(读者真实)。 作者从语言符号着手,分析了文学语言符号所指的“惯例化”及其可伸缩的弹性,使得审美客体具有模糊性和多元性,因而致使读者对同一作品有不同理解。 作者还认为:用不同的价值尺度和从不同的角度揭示作品的真实意蕴,使作品的内容有新的生成和变化。具体的作品不只落实在“过去”而且联系着“现在”和“将来”。
关键词
古代文学研究
真实性
文学作品
主体真实
语言符号
审美客体
价值尺度
多元性
研究者
模糊性
分类号
C55 [社会学]
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作者
出处
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1
古代文学研究“真实性”的思考
孙晓明
《云南社会科学》
1988
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