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禅宗文献中以“(即/则)是”收尾的选择问和特指问句
被引量:
1
1
作者
向德珍
李磊
《宁夏大学学报(人文社会科学版)》
2016年第4期8-11,共4页
以"(即/则)是"收尾的选择问和特指问句在唐宋以来的禅宗文献中很常见。"(即/则)是"前多为动词性成分,"(即/则)是"一部分具有实义,是"就对/好/正确"义,且其中的"是"多含有禅宗行业意...
以"(即/则)是"收尾的选择问和特指问句在唐宋以来的禅宗文献中很常见。"(即/则)是"前多为动词性成分,"(即/则)是"一部分具有实义,是"就对/好/正确"义,且其中的"是"多含有禅宗行业意义"契合禅法、禅机的";另一部分"(即/则)是"已经虚化为语气词性质了。虚化的原因是"(即/则)是"在表义上是可有可无、无足重轻的成分,所以它在句法上逐渐变得不太重要,最终导致其虚化。以"(即/则)是"收尾的选择问和特指问句基本上只在禅宗文献里出现,具有极强的禅宗行业色彩。这类句式禅宗文献中非常多见的原因是,自魏晋以来的佛教文献中,"即/则是"的使用频率非常高,它经常用于陈述句句尾,用法上与特指问和选择问中的相同。而中古以来以"即/则是"收尾的特殊判断句,也可能从形式上对以"(即/则)是"收尾的选择问和特指问句的频繁使用在客观上有着推动作用。
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关键词
禅宗文献
选择问句
特指问句
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职称材料
题名
禅宗文献中以“(即/则)是”收尾的选择问和特指问句
被引量:
1
1
作者
向德珍
李磊
机构
上海
大学文学院
上海市彭浦三中语文教研室
出处
《宁夏大学学报(人文社会科学版)》
2016年第4期8-11,共4页
文摘
以"(即/则)是"收尾的选择问和特指问句在唐宋以来的禅宗文献中很常见。"(即/则)是"前多为动词性成分,"(即/则)是"一部分具有实义,是"就对/好/正确"义,且其中的"是"多含有禅宗行业意义"契合禅法、禅机的";另一部分"(即/则)是"已经虚化为语气词性质了。虚化的原因是"(即/则)是"在表义上是可有可无、无足重轻的成分,所以它在句法上逐渐变得不太重要,最终导致其虚化。以"(即/则)是"收尾的选择问和特指问句基本上只在禅宗文献里出现,具有极强的禅宗行业色彩。这类句式禅宗文献中非常多见的原因是,自魏晋以来的佛教文献中,"即/则是"的使用频率非常高,它经常用于陈述句句尾,用法上与特指问和选择问中的相同。而中古以来以"即/则是"收尾的特殊判断句,也可能从形式上对以"(即/则)是"收尾的选择问和特指问句的频繁使用在客观上有着推动作用。
关键词
禅宗文献
选择问句
特指问句
分类号
H14 [语言文字—汉语]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
禅宗文献中以“(即/则)是”收尾的选择问和特指问句
向德珍
李磊
《宁夏大学学报(人文社会科学版)》
2016
1
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