敬畏经典 技道互补——我的学书体会

经典书法是由先人创造，经过历史反复检验，让人看了还要看，写了还想写，惠及后代的书法名作。因此，每一个书法人都应抱持敬畏的态度，尊重经典，尊重历史，尊重先贤的智慧和劳动。换句话说即是每一个书法人都不可跳开经典这个环节，不可离开经典而轻言书法创作，轻言书法创新。

白鹤作品选

白鹤（1958-），男，字天拙，原名赵伟平，又名赵白鹤。中国著名书法家，中国书法家协会会员，复旦大学文学博士，

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评语：王铎是中国书法史上一个重要的书家,尤其是他在明末清初。书法作品开始出现巨幅中堂、条幅时,他以气势连绵、排山倒海之势别开生面,在涨墨上如春云夏雨,墨色清雅润畅,也是个性鲜明。当代书法发展的三十年间,尤以王铎故里,中州河南曾以王铎巨幅条幅而引领全国,是时代发展的必然,还是审美日渐多元,这种书风又慢慢地退出了竞技的展览。

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评语：章根先生此件行草中堂作品粗看尚可。用的是淡兰（蓝）色粉笺纸。分五行,全篇也有较强的虚实变化意识,墨色变化明显。但若以更高的要求仔细看,问题还是不少的。首先是作者的书写功力不逮,书作貌似取径米南宫,间或有些《书谱》,以米法居多。我素来欣赏一种取法经典而又能体现作者（的）笔墨技巧,

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评语：湖南书友方廷俊的草书条幅,运用了草书收放和粗细对比的虚实变化,各种关系的处理还算协调。应该说作者的创作意识还是比较强的。但作品经不住细看;起笔以一组紧密的重组合,且字距非常紧,容易给人一种透不过气来的感觉,第一行的＂深＂字似以草书＂深＂为妥帖,因为充篇百分之九十是草字,故以越纯越好。＂是＂字本出自《书谱》,但作者非要在右边点上一点,显得多余。第二行大半段以枯笔处理也略嫌刻意,＂苔＂字开始,着重墨似更合情理。尽管我们常讲要破法,但要破得自然合度。再就是枯笔的书写速度过快,至所反方向的使转空乏无物,

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坐诊：张卫东 一九六八年生于江西高安。中国书法家协会行书专业委员会委员、上海市书法家协会理事、上海市青年书法家协会主席、上海市书法家协会行书专业委员会副主任、上海市书法家协会草书专业委员会副主任、上海市书法家协会教育委员会副主任。二〇一三年参加中国国家画院沈鹏先生书法精英班学习。

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评语：国发的作品进过一次国展,但肯定不是这种作品,三行条幅作品明代开始多起来,南宋时期都是沿裘（袭）了晋唐时期的横式作品,诗稿、信札、小品多。若把作品分为展览作品和居室作品,这种便适合居室了。

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评语：蔡继宏此作为六尺中堂,通篇充盈饱满,取法在颜字之间。何子贞取颜法而略变颜法,真高明者。当代学颜而变我最服潘绶先生。其字似更婀娜,形容飘然欲仙之感,后知先生学问一流,故自有一股书卷气溢出。近来亦有学何绍基行草屡获全国大奖者,是评者求新鲜,还是行草发展的必然,未尽知之。总之我是很喜欢颜字的,若求正大浑厚宽博,则无过鲁公者。继宏此书胜在轻松,书要松而不散,虽散而神聚,则是高境界。具体讲该作章法上过于平。

汉字循根--品、格

品格,既可以指文学,艺术作品的质量和风格,物品的质量和规格、档次。也可以说是一个人的品行和人格,这是一个人的基本素质,它决定了这个人回应人生处境的模式的态度。品格,既可以指文学,艺术作品的质量和风格,物品的质量和规格、档次。也可以说是一个人的品行和人格,这是一个人的基本素质,它决定了这个人回应人生处境的模式和态度。

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坐诊：张卫东一九六八年生于江西高安。中国书法家协会行书专业委员会委员、上海市书法家协会理事、上海市青年书法家协会主席、上海市书法家协会行书专业委员会副主任、上海市书法家协会草书专业委员会副主任、上海市书法家协会教育委员会副主任。二0一三年参加中国国家画院沈鹏先生书法精英班学习。

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评语：看一件草书作品,恐怕首先要看其取法,再看其功力,再看表现力。草书经典无非张芝、张旭、怀素、黄山谷。章草经典如陆机《平复帖》、史孝山《出师颂》、宋克《急就章》等。如果要打通草书恐怕这些东西都要下功夫去学习。很显然,杨曙这件草书主要取法张旭《古诗四帖》和孙过庭《书谱》六尺整纸竖式,写得洋洋洒洒,

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评语:奚松林行草书点评,松林此作,采取三段式拼贴形式,为时下较为流行的。我们看一件作品先看技巧:即功力与源头,细品之,似有米芾和《书谱》意味。当然结字还有时人的影子。所说功力,就是入古有多深,字要有古意,以此要求来看奚书,功力尚嫌不足,应加大临帖量,要以最大的勇气打进去,不要担心成书奴。每个人的天分、才气、学养、习惯都不尽相同。古代吴琚学米可谓像极,但细究还是有区别的。另外,能达到吴琚的水平又有什么不好呢?

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评语:章建栋此作宗二王及宋人,通篇神完气足,书风俊秀,结字如有海上先贤余韵,是件较好的行草作品。但若细究尚存微暇(瑕),主要是用字的准确上还有些问题,如"罢"、"歌"、"自"、"阁"的草法,有些草字哪怕是古已有之,还有个经典问题。我们要用最经典的写法。再有其线质行草贵流而畅,但又不能一味的流畅,还可追求其拙古厚苍茫,以打破平局。当然小品作品则另当别论。

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评语：显然这是一件给评委看的作品,故其在形式上是动了脑筋的。尽管当下的展览不是太提倡这种拼贴的作品,但在重大展赛中又层出不穷。事实上做点效果就是好看。就像咱们身上的服装一样,只要中山装一穿人家就猜他是老干部,于是西装笳（茄）克就成了主流,应该说是时代审美的发展要求。

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评语：这是一件六尺作品，作了两条屏式的分段，以创作的难度论，六尺整张竖式是比较难写的。这种分段式书写是近十年大赛中常见的做法，因为可随意调换，但又可以调节整个作品的气氛，故在大赛中是屡见不鲜的。

漢字尋根 儒、佛、道

儒、佛、道三者互補、相連、相通,俗話概括為「道根、儒莖佛葉花」。就是說人要有I顆佛陀般的善心,有道家淡然灑脫的風骨,有儒家懂禮尚仁的行為舉止,用「大度看世界」的人生態度面對生活.

漢字尋根 柴、米、鹽

柴、米、鹽是中國古代平民百姓每天為生活而奔波七件事中三件。他們是如何演變而來的呢?其中“米”字指的是小米而非大米,又是怎麼回事呢?

汉字寻根 梅兰竹菊松

据考从明代黄凤池辑有《梅兰竹菊四谱》之后,「四君子」就成了梅兰竹菊的别称了。梅兰竹菊分别代表「傲、幽、淡、逸」四种品质,常常被中国文化人作为借物喻志的象征。

汉字寻根天、地、人

教孩子识字,教学生认识自然和认识社会都可以从“一人”两字起步,从“一人”两字开始,进而正确处理好“天地人”三者的关系,正确地认识人在天地中所处的位置。