社会主义和社会学

建国以来,我国的社会学研究走了个“之”字形,取消研究近三十年。党的十一届三中全会以后,党中央为社会学恢复了名誉,这也可以说是经历了一个“肯定——否定——否定之否定”的过程。实践日益证明了:社会主义需要社会学,社会学需要社会主义。社会学是研究人类社会生活及其发展规律的科学。人类的社会生活是丰富多彩、复杂纷纭的,社会结构、社会团体、人际关系、家庭问题、民族问题、宗教问题、犯罪问题等等。

马克思劳动价值论在世界市场分析中的运用

科学的劳动价值论是马克思主义经济学的基本理论,是与现代西方资产阶级经济学的分水岭。以马克思主义劳动价值论为基础分析当代世界市场,是马克思主义世界经济理论建设的需要,也是开放经济战略实践的需要。研究证明,从劳动价值论出发,世界市场的一系列基本问题可以得到系统的和比较深刻的说明。一。

论人的本质的美学意义

康德说我们的悟性把规律加于自然界。在对美的本质所切入的悟性中,一般都离不开对美的主体结构,以及主体与对象的各种关系的深层剖析,而对主体之所以产生美感的生理机制的掘进,似乎更显得亢奋和专一。这样,所获的成果也只涉及到人的生理机制,(我称之为审美主体的个体效应)并被局限在美的个体(狭义的主体)与对象这一逻辑圆圈小而显得狭隘和机械。如苏珊·朗格的情感说,弗罗依德的以性欲为基因的潜意识理论等。 正如美的对象总是通过某个具象显示出生存价值一样,对审美主体来说,不但离不开个体效应,而且正是通过其中具体的某个人最终实现价值的。但人的本质终究不是孤立的生理性体现。

关键在于正确看待家务劳动

陆绯云同志在《“二保一”不宜提倡》一文中,认为主张妻子操持家务以保证丈夫在事业上有所成就,就会在夫妻之间出现新的依附关系和主从关系,使妻子失去独立的人格,甚至使妇女重新充当几千年来在私有制制度下婢女头领的角色,因而是一种历史的倒退。我对此有不同的看法。所谓“二保一”,女保男也好。