上海市社会科学联合会主席罗竹风代表的发言

这次会议总结了30年文字改革工作的经验,确定了今后语言文字工作的方针任务,使我们统一了认识,交流了经验,收获很大。我谈几点想法: 第一,《二简》方案应该废止,不然的话,麻烦无穷。比如说,湖北、四川在编写《汉语大字典》,华东五省一市在编写《汉语大词典》,这些巨大工程都要到1989～1990年才能完成。如果在字形上再有大的改动,这些大字典就没有办法按期完成了。因此,我坚决主张《二简》废除。第二,文字改革的归宿点是什么?

西田几多郎的伦理观与宗教观平议

西田几多郎一度是日本的最大哲学权威,他的著作曾被誉为“日本哲学的古典”、“日本产生的夸耀世界的哲学”,支配了两次大战时期的日本思想界达三十余年。本文的论述范围以西田的处女作《善的研究》一书为主,因为他的主要思想均在该书中奠定。虽然他的哲学思想后来有进一步发展,但他的伦理观与宗教观却自此大致未变。西田的伦理观和宗教观是与他的哲学思想不可分割地构成一个体系,并以此为牢固基础的。在《善的研究》中,他以论述“实在论述完整地阐述了自己的哲学观,并进而由此引述出他的全部道德与宗教思想。所以,在对他的伦理观与宗教观加以评述之前,有必要先对他的“实在”观即哲学思想作一全面扼要的分析。

“百花齐放,百家争鸣”的三十年——回顾与展望

“百花齐放,百家争鸣”的方针,已经问世三十年了。1956年5月26日,党中央宣传部长陆定一同志在怀仁堂做了主题报告。“双百”方针是繁荣文艺创作和发展科学研究的长远方针。为了动员一切积极因素,它又是一个加强团结的方针政策;让大家在爱国主义、社会主义的基础上团结起来,竭尽才智,为社会主义事业服务。 “双百方针”可以简要地概括成“创作自由、学术民主”两句话。

论国有企业改制中领导层的职务犯罪

国企改制中领导层的职务犯罪问题,是改革发展到深层次遇到的难题,其原因既有历史的也有现实的,由此导致国企改制未取得实质性的进展。因此,需要从体制入手,明晰产权关系,发展民主与法制,以较好解决这一难题。

论辛亥革命前黄炎培的教育救国思想和实践

近代中国,风雨飘摇,危机迭起。救亡图存成了每个爱国者奋斗的共同目标,救国主义成了近代中国爱国主义的集中表现。无数仁人志士,苦苦探索,英勇奋斗,设计了一个个救国救民的方案,摸索着一条条富国强民的道路。教育救国,就是这样一个曾为许多知识分子信仰并为之奋斗的救国方案,就是这样一条曾吸引许多知识分子探索的图存道路。它的主旨是通过发展教育来谋求国家的独立、民主和富强,并认为这是最根本的、唯一有效的救国途径。黄炎培是我国近现代杰出的爱国主义者、民主主义教育家和政治活动家。从立志教育救国到倡行自认为“救国家救社会唯一方法”的职业教育,他整整在这条道路上摸索、奋斗了几十年。他的道路,既深刻地体现了中国知识分子追求真理、勇于探索、锲而不舍、不断前进的奋斗精神,又反映了中国民族资产阶级、小资产阶级爱国主义历程的时代特点。

三十年代初民族资产阶级的抗日动向

三十年代初民族资产阶级的抗日动向陈麟辉１９３１年，日本帝国主义悍然挑起“九一八”事变，促使了中国社会矛盾的新变化。社会矛盾的变化自然又引起了阶级关系的新变动。曾在大革命失败后追随在大地主、大资产阶级后面的民族资产阶级，终于被沉重的民族灾难所震动，开始...

论人的本质的美学意义

康德说我们的悟性把规律加于自然界。在对美的本质所切入的悟性中,一般都离不开对美的主体结构,以及主体与对象的各种关系的深层剖析,而对主体之所以产生美感的生理机制的掘进,似乎更显得亢奋和专一。这样,所获的成果也只涉及到人的生理机制,(我称之为审美主体的个体效应)并被局限在美的个体(狭义的主体)与对象这一逻辑圆圈小而显得狭隘和机械。如苏珊·朗格的情感说,弗罗依德的以性欲为基因的潜意识理论等。 正如美的对象总是通过某个具象显示出生存价值一样,对审美主体来说,不但离不开个体效应,而且正是通过其中具体的某个人最终实现价值的。但人的本质终究不是孤立的生理性体现。

对经济结构优化、升级问题的思考

学习江泽民同志在十五大报告可见,从整体上优化经济结构,既是当前转变经济增长方式的焦点,又是跨世纪的经济发展战略任务之一。因此,深刻领会和认真贯彻这一重大决策有着十分重要的意义。口1 近年来我国经济运行和发展情 况表明:随着我国经济由温饱型向小 康型迈进,国民经济持续保持了“高增长、低通胀”的良好态势,短缺经济在大多数领域基本结束。然而。

着力提高执政党治国理政的制度化水平

中共十八届三中全会提出国家治理现代化的目标指向．对于中国政治有着发展走向的决定性意义。侧重国家治理体系和治理能力现代化的任务，内含的一个重要问题是如何提高执政党治国理政的制度化水平。中国特色社会主义建设中．对执政党来说，国家治理体系和治理能力的具体化就是指提高治国理政的制度化水平。

我为什么赞成文字改革

在我读小学一年级时,学过“注音字母”,知道汉字是可以用拼音方法念出字音来的。就是说,一个方块汉字分解为“声”和“韵”两部分,合拢来便成为它的声音了。约摸15年之后,我考入北京大学中文系。

确立上海社区建设的社会化发展机制

最近一段时间整个上海关于网格化管理的调研和讨论都很多，从原来最早围绕网格的定位概念，逐步过渡到下一轮发展中的实质问题，并走向规划整个上海的实践发展。虽然提出的很多想法和方案会有差别，但是深化了我们关于具有中国特点的社区的认识。现在特别需要的是理论和实践部门的互动，共同探索上海社区发展的道路和目标。

马克思的社会形态理论与“五形态论”

一、马克思的社会形态理论并非仅仅是所有制社会形态理论§1、社会形态演进规律的问题,是马克思主义的历史唯物主义的基本问题之一。§2、近年来,哲学界开展的“三形态”与“五形态”关系问题的争论。

全球地方化、发明传统与城市再生

城市叙事是全球化时代城市软实力建设的重要组成部分。一方面展示城市形象,另一方面召唤和重构城市居民的集体记忆,进而增进城市居民的文化认同,增添文化自信。对于中国城市而言,处理好特殊与普遍的关系,发明传统,融入日常,正如李泽厚所说的“特殊改进和充实普遍”,“才是中国现代化的创造之路和这路对人类的意义”。

人文世纪：回应世界新挑战

新世纪，人类将面临一系列前所未有的重大挑战。人类能否乐观地走过新的世纪，在相当大程度上将决定于人文能否成功地完成自己的世纪使命。新的世纪因之将有望成为“人文世纪”。

当代中国马克思主义政治哲学研究的主题与路径

当代中国的马克思主义政治哲学研究方兴未艾,在学术繁荣的背后隐含着深刻的理论危机,最突出的表现是主题方向和思想根基的模糊不清。当代中国的马克思主义政治哲学,首先应当自觉地以中国特色社会主义这个特定社会形态为自己最为根本的研究主题。其次,应当在合理继承马克思面向社会现实的方法论原则及其确定的历史哲学和政治哲学理论前提的基础之上,与西方古今政治哲学传统、中国古代政治哲学传统以及当今中国人文社会科学主干学科展开积极有效的交流对话,从而对中国特色社会主义社会进行真正实证的和批判性的深入剖析,并自觉地成为当今中国主流意识形态构建的有机组成部分。

中共二大首提“国共合作”统一战线的时代价值

1922年7月,中共二大在上海南成都路辅德里625号(今成都北路7弄30号)召开,陈独秀、李达、蔡和森等12人出席了会议,核心议题是制定出符合中国国情的革命纲领。大会由陈独秀主持,总结了党一年来的各项工作,并根据共产国际远东会议精神,就联合战线、工会运动等十项问题进行了专门讨论,通过了《中国共产党章程》(简称二大《党章》)《关于“民主的联合战线”的议决案》等重要文件。同时,由陈独秀起草,经参会代表们商讨后通过了《中国共产党第二次全国代表大会宣言》。