上海师大历史系举办中国农民战争史学术讨论会

一九七八年十一月二十三日至十二月三日,上海师范大学历史系举办了“中国农民战争史学术讨论会”。应邀参加讨论会的有来自全国二十二个省市、七个单位的史学工作者一百四十余人。这是建国以来农民战争史研究工作的一次盛会。会议自始至终洋溢着团结战斗的气氛。

中国民族主义的历史与前景

中国民族主义的历史与前景萧功秦近年来，西方媒体与学术界对中国当代的民族主义表现出相当强烈的关注，有关当代中国发展过程中兴起的民族主义问题的专著与论文集正在陆续出版，１９９５年１１月的《远东经济评论》就是以“中国的新民族主义”作为封面主题，该期还发表了...

近代中国人对立宪政治的文化误读及其历史后果

近代中国人对立宪政治的文化误读及其历史后果萧功秦在清末变革过程中，中国立宪派存在着对西方宪政制度的双重误解：第一重误解，是把西方宪政制度视为一种可以适于各种不同文化社会环境的普适性制度，这种宪政乐观主义，在清末中国士绅官僚精英中几乎成为一种无须验证就...

借鉴·继承·创新——关于中学历史教科书的比较研究

本文主要把上海在第一轮教改中推出的中学历史课本置于全国、乃至世界范围内进行比较研讨,在作横向比较的同时,并注重各自的纵向变革,以总结成功经验,发现薄弱环节,寻求规律性认识,更探讨中学历史教科书的世界发展趋势,为上海第二轮历史教材改革提供借鉴。

协同学理论在学校管理系统中的应用

协同学理论是西德物理学家 H·哈肯教授于本世纪七十年代创设的一门横跨自然科学和社会科学的横断学科理论。协同学主要研究系统从无序到有序转变的规律。它主要研究、探讨系统如何统一。也就是说,它要研究如何寻求一个合适的控制参量,并让这个参量通过自组织(所谓自组织就是系统在没有外界关系系统模式的任何现在信息输入的情况下,通过适当的物能流,自发地形成某种时间模式、空间模式等)的作用,让系统发生极大的变化。可用下列图式表示:

试论明初皇权强化的历史动因

关于朱元璋大力加强君主专制统治的原因,明史研究论著多有涉及。概言之,有三种观点较具代表性:(1)明初阶级矛盾和民族矛盾尖锐,地主阶级需要强有力的皇权以维持统治。(2)统治阶级内部矛盾激化,导致明太祖杀戮功臣,加强皇权。(3)归结于朱元璋本人的性格和心理特点,“盖雄猜好杀本其天性”。这些解释固然有其合理之处,但未免流于笼统或失之偏颇。明初强化皇权的政治运动并非某种单一历史条件的产物。

抗战时期的东江纵队及其历史作用

“七·七”事变以后,日本帝国主义发动了蓄谋已久的全面侵华战争。由于蒋介石实行片面抗战路线,使中国华南的大片沃野沦于日寇的铁蹄之下。广东人民对于国民党军队不战而退,把国土拱手让给敌人的行动极为愤慨,对日本侵略军的暴行无比仇恨。

中国和上海地区的传统文化散论

1讨论传统文化者应有一个明确的“文化”概念,即各人必须标明自己所谓的“文化”之含义,同则同,异则异,使其明朗化,方可望有利于讨论之深入。我是在三重意义上理解文化这一概念的,即:(1)凡人类加工于自然界的改造、生产及相应技术、工艺。

从科举制度的废除看近代以来的文化断裂

从科举制度的废除看近代以来的文化断裂萧功秦科举制度在中国历史上承负着整合传统社会生活并维系社会内部的文化生态平衡的功能。它对传统中国的政治、文化、思想、教育、经济与社会生活的运行均起到枢纽与调节作用。本文试图通过分析科举制度对传统社会的整合作用，来研...

论明代的阁权

明代内阁自建立以来，有四项制度一以贯之，法定阁权不是也不可能转化为相权。阁权完全从属于皇权，其主要政治功能是提高和强化专制主义皇权的统治效能。就明代的权力结构考察，内阁与司礼监是最重要的两个中枢机构，但二者郑不是国家最高一级行政实体，而只是协助皇帝处理政务的办事机构。因此，说阁权是相权的复活，或说其职任同于翰林学士，都有失于片面。

楚国诸敖考释

(一)《左传》、《史记》等典籍中记载了有关楚文化的专有名称若敖、莫敖、?敖、霄敖、堵敖、郏敖、訾敖、共敖等诸敖,除霄敖、共敖外,均见于《左传》.这些"敖"作何解释?历来学者对它们的注释处于比较零乱的状况.先以杜预《左传集解》为例.

论兴中会、同盟会期间孙中山与海外洪门

兴中会、同盟会期间,孙中山为首的资产阶级革命派不仅在国内依靠洪门会党发动了多次武装起义,而且把海外洪门也作为一支重要的依靠力量。孙中山联络和发动海外洪门参加革命有哪些有利条件?他是采用哪些措施对海外洪门实行领导、整顿、改造,并将其引向民主革命道路的?海外洪门在孙中山领导下,对辛亥革命起了怎样的作用?研究这一课题对我们有什么启示?这些均为拙文试图回答的问题。笔者不揣浅陋,求教于史学界同仁。

辛亥革命与东南社会的变革

今年是辛亥革命九十周年，而东南地区又是辛亥革命的关键之区，故本刊特邀请上海部分中国近代史专家就“辛亥革命与东南社会”这一重大研究课题发表看法，除纪念外，相信他们的见解将有助于加深对辛亥革命的认识。

美国独立战争时期外交的剖析

美国独立战争是北美人民为摆脱美国殖民统治的一场民族解放战争。当时,美英之间力量对比悬殊,北美人民要战胜头等殖民强国英国决非轻而易举之事。但是,这场战争的结果却是以英国殖民者彻底失败而告终。北美人民为什么能以弱胜强,打败英国殖民军,取得独立战争的完全胜利呢?究其原因,除了这场战争是正义的民族解放战争,以及北美人民始终坚持武装斗争等之外,还在于美国独立战争的领导人进行了迂回曲折的外交斗争,以灵活、适时、有效的外交活动争取了法、西、荷、俄等欧洲国家的支持。

1946年至1951年国民党利用帮会反共述略

1946年初政治协商会议结束后,在中国共产党和全国人民的努力下,民主和平进步成了不可阻挡的时代潮流。国民党为了维持其独裁统治,阻止中国从黑暗走向光明,纠集一切封建反动势力同中国共产党展开垂死前的博斗,帮会就是其中重要的一股。一全国各地的帮会经过抗日战争有了较大的发展,帮会势力在抗战胜利后已渗透到社会各界。1946年7月国民党特务机关头子郑介民、毛人凤给蒋介石的报告中指出“全国帮会人数有八千万众,每一帮口或工(公)口大者员有数万人,最少亦有数十人者,大小领袖共约百余万人,各不相下,”“帮会之一二领袖往往可以掌握数百人或数千人甚至数万人。

中法战争期间的会党动向

中法战争期间，天地会、哥老会、三合会等秘密会党同仇敌忾，在战场内外紧密配合，给了法国侵略者以沉重的打击。会党在中法战争期间的新动向从一个侧面反映了中国人民的民族觉醒，它们不畏强暴勇于斗争的英雄业绩和爱国精神至今仍是值得称颂的。

解放战争时期洪门“中间路线”

洪门又称洪帮(即红帮),洪门人士自称洪家。于清代乾隆二十六年(1761)由福建漳浦县洪二和尚(即万提喜)首创。原为民间下层社会的秘密结社,曾在清代提出“反清复明”的政治主张。辛亥革命期间,洪帮在革命党人的领导下,成为一支重要的革命力量。民国后,洪帮因失去了“反清复明”的政治目标。

论孙中山伦理思想的特征

孙中山的伦理思想涉及的范围较广泛,但主要之点在于四个方面,即一、关于“要恢复民族精神”的论断;二、关于“天下为公”的理论;三、关于反对贫富两极分化的思想;四、革命的人生价值观和生死观。前三方面是与其三民主义政治纲领相结合的,即第一方面为民族主义之伦理思想;第二方面为民权主义之伦理思想;第三方面为民生主义之伦理思想;第四方面为全方位地反映其人生价值观。以上四方面所具特征有以下三点:其一、传统性;其二、兼容性;其三、革命性。其中以革命性为核心。

社会主义社会再认识——苏联史研究中的宏观思考

文章以七十多年苏联社会主义建设的实践,说明社会主义社会是人类历史上一个长期的、独立的、独特的社会。人类历史上第一个社会主义国家不是脱胎于典型的资本主义国家,而是脱胎于封建农奴制残余和沙皇专制制度阻碍杜会前进的俄国。苏联七十多年的历史还说明,社会主义社会不是共产主义社会的第一阶段,而是一个独立的阶段;十月革命胜利后的当今时代,是两种社会制度共处和竞赛的二元格局时代。