唐诗学研究的继往与开来——唐诗学书系出版座谈暨学术研讨会

2016年6月11日,“唐诗学研究的继往与开来——唐诗学书系出版座谈暨学术研讨会”在上海师范大学召开,会议由中国唐代文学学会、上海师范大学人文与传播学院、上海社科院文学研究所和上海古籍出版社共同举办。来自中国社会科学院、北京大学、首都师范大学、南开大学、西北大学、南京大学、苏州大学、复旦大学、

研究唐诗应有的思维

我想起去年年底的时候,陈先生文集出版我参加了,今天参加了唐诗学书系的出版,我想人的一生中有这样一套学术性汇编的资料相当了不起,首先要向陈先生表示祝贺。第二,我想这个书出来我感到很欣慰,为什么很欣慰呢？因为我是搞唐诗的,也是搞出版的,

唐诗意象的内在机能与艺术风貌

中国古典诗歌艺术本质上是一种意象经营的艺术。作为人类艺术的瑰宝,唐诗是传统意象艺术演进达到高峰的成熟标志,同时又是意象艺术走向转型的发端。学界关于诗歌意象艺术的研究,可谓成果丰硕。但多采取对具体意象进行归类和检视的方式,不易显示诗歌艺术的整体风貌;而不少就唐诗意象艺术的构成进行理论概括的著述,其艺术演化进程往往混沌不彰。

唐诗学研究的继往与开来——“唐诗学书系”出版座谈暨学术研讨会综述

在20世纪80年代中叶的一次唐代文学学会年会上，傅璇琮先生向学界倡议开展唐代文学学术史的研究，随后在学会会刊《唐代文学研究》第一辑刊发陈伯海先生《唐诗学史之一瞥》的长文，由此启动了上海师范大学由陈先生领衔的“唐诗学建设工程”，至今30余年从未中辍，历三代共30多位学者前后接力，最终完成8种专书，形成960多万字规模的“唐诗学书系”。该书系日前由上海古籍出版社全套推出。2016年6月11日，“唐诗学研究的继往与开来——唐诗学书系出版座谈暨学术研讨会”在上海师范大学召开，会议由中国唐代文学学会、上海师范大学、上海古籍出版社和上海社会科学院共同举办。来自各地的60余名专家与会研讨。

“唐诗学书系出版座谈暨学术研讨会”召开

2016年6月11日，由中国唐代文学学会等四家单位联办的“唐诗学研究的继往与开来——唐诗学书系出版座谈暨学术研讨会”在上海师范大学召开，六十余名专家与会研讨。陈伯海先生介绍“书系”的基本理念、研究方法、结构框架及成书经过，并对未来唐诗学研究的推进提出新的设想。专家们对该书系进行了评论。

“东亚唐诗学国际学术论坛”综述

2021年4月16-18日,由中国唐代文学学会、中国社会科学院《文学遗产》编辑部和上海师范大学唐诗学研究中心主办的“东亚唐诗学国际学术论坛”在上海召开。来自中国社会科学院、北京大学、复旦大学、南京大学、浙江大学、上海大学、上海师范大学、日本京都大学、日本鹿儿岛大学、韩国延世大学、韩国全南大学等高校和科研机构的八十余位学者参加会议,共收到论文六十四篇。

激活唐诗意象的诗性生命——读陈伯海先生《意象艺术与唐诗》

<正>伯海先生自20世纪80年代初始倡'唐诗学'研究,以建构该门学科为使命,分别从目录学、文献学和理论研究三方面着手'唐诗学建设工程',历经30余年,至今推出《唐诗书目总录》、《唐诗总集纂要》、《唐诗汇评》、《唐诗论评类编》、《唐诗学文献集粹》、《唐诗学史稿》等8种著述,达900多万字。其中80年代面世的《唐诗学引论》重在宏观角度的'义理'阐发,是整个唐诗学建设工程的纲领之作;而新近出版的《意象艺术与唐诗》~①。

日本江户时期汉诗创作范式的嬗变

日本汉诗深受中国诗歌的影响。江户时期汉诗创作学习的范式先后经历学明诗、学宋诗、学清及兼综各代的演变。江户中期享保以来,蘐园诗社众人和木门弟子倡导学明诗,以李攀龙、王世贞等明七子为榜样,汉诗创作模拟唐诗。江户后期宽政以降,江湖诗社诸子提倡学宋诗,标举苏轼、欧阳修,反对模拟,主张书写真实的日常生活。江户晚期,广濑淡窗等人提出学清诗,进而主张兼学历代之诗,汉诗创作多元师法。每一次转变,都受学术思潮的影响,都体现了新的唐诗观念。

论熊谷立闲对《三体诗》的传播与接受

宋人周弼所编《三体诗》,是日本五山至江户时期最为流行的唐诗选本之一,对日本诗坛产生过重大影响。熊谷立闲作为江户前期著名汉学家兼诗人,其传播和接受《三体诗》的主要方式有四:一是创办私塾,传授《三体诗》;二是广搜典籍,笺注《三体诗》;三是以《三体诗》为范式,进行仿作;四是效《三体诗》体例,编纂诗集。其所为成就颇著,在日本唐诗传播和接受史上具有一定典型性。