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儒学嬗变的思想轨迹:争鸣和独尊的交错
1
作者
陈卫平
《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2010年第6期28-36,共9页
儒学何以在中国传统思想中占据主导地位达两千多年之久?一般将之归于它的独尊地位,这是不全面的。纵观儒学思想流变的轨迹,争鸣与独尊的交错是其生生不息的重要原因。论文以儒学由先秦到明清之际的演进过程,对此作了论证。
关键词
独尊
争鸣
儒学
下载PDF
职称材料
人道与理性:先秦儒学的基本特征
被引量:
3
2
作者
陈卫平
《学术月刊》
CSSCI
北大核心
2010年第11期28-39,共12页
儒学之所以显于世,是因为先秦时期孟子和荀子从不同侧面来展开和发挥孔子学说,使儒学形成了以人道、理性为内涵的鲜明特征。"贵仁"作为孔子为儒学奠定的基本特征,其哲学内涵是人道原则和理性原则的结合。将孔子与墨、道、法...
儒学之所以显于世,是因为先秦时期孟子和荀子从不同侧面来展开和发挥孔子学说,使儒学形成了以人道、理性为内涵的鲜明特征。"贵仁"作为孔子为儒学奠定的基本特征,其哲学内涵是人道原则和理性原则的结合。将孔子与墨、道、法诸子相比较,可以看到:墨家是人道原则与感性原则相结合,道家发展到庄子是自然原则与相对主义相结合,法家是暴力原则与感性原则相结合。儒学人道原则与理性原则相结合的形成过程,同时也是孟子和荀子吸收诸子思想的过程,这是儒学在百家争鸣中取得理论优势的重要原因。但是,他们以其他诸子为邪说、淫辞,又表现出了独断论的倾向。这种理论优势和独断论倾向一起为汉代的儒学独尊作了铺垫。
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关键词
先秦
儒学
特征
人道
理性
原文传递
题名
儒学嬗变的思想轨迹:争鸣和独尊的交错
1
作者
陈卫平
机构
上海师范大学国际儒学院暨中国传统思想研究所
出处
《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2010年第6期28-36,共9页
文摘
儒学何以在中国传统思想中占据主导地位达两千多年之久?一般将之归于它的独尊地位,这是不全面的。纵观儒学思想流变的轨迹,争鸣与独尊的交错是其生生不息的重要原因。论文以儒学由先秦到明清之际的演进过程,对此作了论证。
关键词
独尊
争鸣
儒学
Keywords
hegemony
contention
confucianism
分类号
B222 [哲学宗教—中国哲学]
下载PDF
职称材料
题名
人道与理性:先秦儒学的基本特征
被引量:
3
2
作者
陈卫平
机构
上海师范大学国际儒学院暨中国传统思想研究所
出处
《学术月刊》
CSSCI
北大核心
2010年第11期28-39,共12页
文摘
儒学之所以显于世,是因为先秦时期孟子和荀子从不同侧面来展开和发挥孔子学说,使儒学形成了以人道、理性为内涵的鲜明特征。"贵仁"作为孔子为儒学奠定的基本特征,其哲学内涵是人道原则和理性原则的结合。将孔子与墨、道、法诸子相比较,可以看到:墨家是人道原则与感性原则相结合,道家发展到庄子是自然原则与相对主义相结合,法家是暴力原则与感性原则相结合。儒学人道原则与理性原则相结合的形成过程,同时也是孟子和荀子吸收诸子思想的过程,这是儒学在百家争鸣中取得理论优势的重要原因。但是,他们以其他诸子为邪说、淫辞,又表现出了独断论的倾向。这种理论优势和独断论倾向一起为汉代的儒学独尊作了铺垫。
关键词
先秦
儒学
特征
人道
理性
Keywords
Pre-Qin Period, Confucianism, characteristics, humanity, rationality
分类号
B22 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
作者
出处
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被引量
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1
儒学嬗变的思想轨迹:争鸣和独尊的交错
陈卫平
《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2010
0
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职称材料
2
人道与理性:先秦儒学的基本特征
陈卫平
《学术月刊》
CSSCI
北大核心
2010
3
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