大学生对志愿服务认同度及其价值实现的实证分析——以上海师范大学为个案

志愿服务是高校德育的新载体,在青年大学生成长成才中发挥着重要作用。本文以上海师范大学为个案,通过问卷调查了解志愿服务开展的周期,志愿服务的氛围营造,志愿服务开展的途径,志愿服务对大学生人生观、价值观的影响,志愿服务的制度化管理等问题。从而剖析大学生对志愿服务的认同度,以及作为观念形态的价值的实现如何可以通过生活世界被内化并生成自我价值观;作为人的实践方式的志愿服务,怎样生成和强化人的价值观。

优化上海外来务工人员子弟学校艺术特色教育的调查报告

为进一步探究外来务工人员子弟学校的艺术教育方法及艺术特色教育的拓展意义,选取上海一所相关特色学校为专访对象。经调研,发现学校艺术教育的起步时间与学生良好乐感的培养及行为规范的形成成正比;学校艺术特色教育的分层设计能有效促进孩子健康品性的养成,增强学生的社会责任意识;专家型高校师资的参与,能有效提升普教师资的践行能力,拓宽基础教育的视域,形成高等教育与基础教育在教学科研领域的双赢局面。呼吁社会各界应尽快共同关注外来务工人员子弟学校的艺术特色教育,从不同角度扶持,使之不断完善,缩小与上海公立学校的差距,朝着规范化和常态化的方向健康发展。

上海社区文化建设的新思考

社区作为构成社会的基本单元,是上海发展的重要载体和依托,而社区文化的发展状况则是评价上海城市文明程度和生活质量的基本尺度。本文探究上海社区文化新发展的现状,认为做好上海社区文化建设工作,应当做到：加强社区文化组织管理,实现网络化、制度化；抓住社区文化特征,保证参与度与广泛性；强化社区文化的目的,促进共生性和自治性；加强社区文化建设,确保人性化和可持续性发展。

论大学生党建中的人本取向——以艺术类大学生党支部为对象

人本是在反思物本的基础上提出的社会发展取向。这种取向同样适用于大学生党建工作。大学生党建是党建工作的有机组成部分,坚持党性原则是第一位的;同时,大学生党建是在我国高等教育体制内进行的,属于高等教育的一部分。从传统的工具论到人的发展的目的论,是大学生党建中的新课题。

新时代关于上海电影的国际化发展研究与新思考

本文立足国际视野,通过对上海电影尤其是改革开放40年以来的发展和产业现状的简单梳理,初步总结新时代上海电影国际化发展的优势和在当前阶段的升级战略,即针对国际化发展,明确市场目标、培养复合型人才和打造专业海推团队,从而达到科学创新地全景布局上海电影全产业链的目标。呼吁上海电影应在全球化语境下以文化交流为本,融合海派包容的城市气质与作品内容,努力促成上海电影创造性转化和创新性发展,同时利用国际化交流平台激荡传播新思想,呈现上海"文化品牌"新价值。

舞台空间观念在视觉艺术中的表现及拓展

舞台艺术和视觉艺术的表现手段和观赏心理有着先天差异,因而二者在空间处理和舞台布局上也大相径庭。然而近年来,随着越来越多的舞台作品被搬上银幕,一方面成为视觉艺术在内容上的有益补充,另一方面也在一定程度上为影像的空间表现方式提供了诸多具有开拓价值的新思路。舞台空间写意性、交叉性和流动性的特点,在戏剧作品的影视改编和原创视觉作品的空间设计中,都得到了广泛的借鉴和运用。

论志愿服务与大学生精神成人的关系——以“西部计划”为个案

精神成人是当代青年大学生的重要成人取向。相对于生理成人和法律成人而言,精神成人更需要社会环境的陶冶和自我体验中的意义生成。"大学生志愿服务西部计划"在引导青年大学生服务西部的过程中,促进志愿者重新自我定位,深化了对自我与社会关系的认识;切身感悟了利他的人生价值,强化了道德自觉;在实践中升华了理想信念,体验了共有精神家园的归属感。"西部计划"已经超越了最初的就业项目,正在成为大学生精神成人的新载体。

论舞台艺术表演中演员“心象”的创建

"心象"在演员创造角色的过程中必不可少。"心象"的建立是由感性认识到理性认识、由模糊到清晰的一个渐进的过程。演员建立"心象"实际上就是要从阅读剧本、做好案头工作开始,再到生活中去观察人物和体验角色的生活,在排练、演出的过程中使"心象"最终形成鲜明生动的形象。

新时期广播电视播音主持艺术的创新

随着改革开放的发展,电视也逐步成为了每个家庭的必需品,它作为新时代的重要传播媒体,在广受欢迎的基础上,也同样面临着创新持续发展的压力。在新时代背景下,广播电视播音主持人在电视媒体中具有一定的影响力,所以,广播电视播音主持人在自己的主持艺术方面,应该始终以创新发展为前提,不断完善自己的主持风格,为提升广播电视的收听率作出应有的贡献。本文针对新时期广播电视播音主持艺术方面的创新展开讨论与探究。

当代大学生预期责任教育略论

大学生责任养成是一种社会期待。责任是一定主体对自我、他人和社会要求的担当。从责任的效果来看,责任可以分为预期责任和现实责任。预期责任是目标责任,期待责任和理想责任。现实责任是正在践行的责任。二者的关系是理想与现实关系在责任问题上的体现。大学生责任教育的取向需要将预期教育与现实教育结合起来。社会环境的变化是影响这个转变的外部动力,当代大学生自我角色意识提升是这个转变的内部动力。

瑜伽之道 表演之理——论瑜伽方法对影视话剧演员训练之启迪

瑜伽是一种对人的身心健康有极大帮助的运动科学,其健康而科学的训练方法和理念,已被当今体育、舞蹈、医疗等领域所借鉴和运用。将瑜伽"天人合一"的哲学观中的精髓思想借鉴到演员的训练理念中,通过调息、冥想和体式的练习,找到身心合一的训练方法,有利于演员内外部技巧能力的提高,以及演员在创作中更好地做到"自我"与"角色"的统一。

影视动画作品中色彩语言的表意功能探究

在影视动画中,色彩是一种特殊的元素,能够起到表情达意的作用,而且,在影视作品中可以通过色彩来传递信息,人们对不同的色彩有些约定俗成的感受,色彩与语言具有相似性,都能够形成一种组合,色彩语言与影视语言是两个不可分割的元素,在影视动画作品中运用色彩,能够向观众传递某种信息,能够使影视动画作品与观众之间产生互动,而且,在影视动画作品中可以产生色彩的暗示作用,可以表达影视动画作品的意图,色彩具有很好的表情达意的作用。

新时期白蛇故事影视剧存在的问题及发展方略

近年来,很多戏曲文化题材的电影、电视剧都会受到观众的特别关注,其主要是依靠激发观众内心深处长期的戏曲文化基础。由此可见,对于戏曲文化的传播是需要依靠对创作的追求,只有投入进去创作的情感,才能创造出足够好的艺术作品,进而不断引领观众的审美时尚。

豫剧影视化浅析

豫剧影视化是新媒体发展以来,伴随传播方式的革新和观众需求的改变产生的,传统戏剧与影视媒介相结合的艺术现象。本文通过整理豫剧影视化现状、归纳成功作品的审美特征,以寻找其破冰前行的方略。

因材施教在高校艺术教学中的应用

随着我国第三产业的发展,我国的艺术教育越来越受到重视,并且逐渐成为高等学校教育的重要组成部分。因材施教是一种重要的教学方法,可以有针对性的对学生进行教育和培养。加强因材施教在高校艺术教学中的应用可以有效提高我国高校艺术教学的教学质量,培养更多优秀的艺术人才。本文就对因材施教在高校艺术教学中的应用展开了讨论。

医学生医疗沟通能力培养模式的探索与实践

目的以培养医学生的综合能力为核心,探索医学生医疗沟通能力培养与评价的新模式。方法利用模拟教学技术和理念,开设小班化的"医疗沟通与职业行为"课程,通过案例情境教学,将理论授课与实践练习按照1∶1安排,并利用"沟通能力量表"和"同理心量表"对各阶段的临床医学生的沟通能力进行评估、测量及反馈。结果经过多年的教学实践,经过该模式培养的医学生在各类考试、竞赛及日常医疗中表现出良好的沟通能力,形成了具有特色的医学生沟通能力培养模式。结论沟通能力是可以培养的,小班化的教学形式、同理心元素的介入和及时有效的评估反馈对医学生沟通能力的培养具有重要意义。

“双主体”:高校师生关系的重构

在大学师生之间形成个体间富有生命的交往,必须打破"主体-客体"的单向度,确立人本基础上师生的双主体关系,平等对话,共生共长,相互成就。在数字化大潮中,实现师生关系"主体-主体"重构,必须消除控制性迷思,坚持平等的教育观;深化教育教学改革,坚持全面发展的育人观;回归人本,学做真人。

百老汇音乐剧舞蹈的变革与影响

音乐剧是一种集歌、舞、戏剧为整合体的舞台综合艺术。随着社会的发展,时代的变迁,环境的变化,大众的需求而不断地更新观念和变换形式。同音乐剧的发展历程一样,音乐剧舞蹈也经历了不同的发展和变化,最主要的体现在舞蹈在音乐剧中地位的变化,以及舞蹈创作形式和风格的变革。其中舞蹈编导的创作新观念和手法对音乐剧舞蹈的变革与发展起到了不可磨灭的作用,从而对音乐剧的发展、舞蹈界以及影视界都产生了一定的影响。了解和认识百老汇音乐剧舞蹈的发展历史,对于中国音乐剧的创作也具有很好的指导意义。

试论新海诚动画所见的日本电影散文化叙事传统

日本传统的叙事艺术有着较鲜明的散文风格,从《源氏物语》到川端康成的小说,从小津安二郎到是枝裕和的电影,都是以精致的细节、细腻的生活意识流来串联作品主线,以散文化的情节构成作品的主要叙事系统。这种独特的散文叙事也影响到了日本动画的发展领域。本论文将以新海诚《你的名字》为例,分叙事视角、抒情风格和主题呈现三方面展开论述,辅以该作品与其他日本电影的比较,从而探讨新海诚动画对于日本电影散文化叙事传统的继承、发展和突破,及其叙事技巧目前尚存的不足之处。

孤雁·哭嫁·魂归——从民俗文化的视角论历代昭君剧

文艺作品中的王昭君,是一个"箭垛式"的世代积累型形象。从民俗文化的视角对其几部剧作进行研究,可发现其首先具有"孤雁"的民俗意象,"昭君出塞"系列剧蕴含有民间"哭嫁"的习俗,《昭君梦》和日本能乐《王昭君》则表现了"魂归"的民间俗信。王昭君戏剧形象之所以让中国乃至东亚人民喜闻乐见,与其蕴藏的浓郁民间风情、民俗文化不无关系。