十九世纪传教士小说的文化解读

19世纪来华新教传教士秉承耶稣会的文化适应政策 ,开创性地运用通俗生动的白话小说宣扬教义。他们试图从儒家学说中寻找有力的思想观念资源和支持的依据 ,作为基督教进入中国读者内心的通道。这些作品尽量尊重中国的文化传统、民族习俗及礼仪 ,迎合中国读者的阅读习惯与审美趣味 ,模仿传统章回小说 ,用白话写作小说。同时 ,将问答体引入小说 ,在基督教与佛教、道教、儒家之间展开广泛而且互动的对话 ,对晚清新小说家产生了深刻的影响。由于帝国主义扩张为基督教在华的大规模传播提供了契机 ,同时传教士小说中流露出明显的欧洲文化优越感 ,这使传教士小说打上了帝国主义扩张的烙印 ,中国各阶层读者在近代历史的特定语境中阅读这些作品时心境复杂。

第一部传教士中文小说的流传与影响——米怜《张远两友相论》论略

《张远两友相论》是第一部公开发行的传教士中文小说 ,模仿中国传统章回小说书写基督教教义 ,迎合了中国读者的阅读与审美习惯 ,闪现着作者对中国文化、民间习俗的观察与思考。同时 ,其中融入了西方的思想观念、小说技巧与语言表达方式 ,带给读者独特的审美体验。该书的流传跨越了整个1 9世纪 ,版本众多 ,并经多次改写、修订 ,受到中国中下层读者喜爱 ,并为传教士一致推崇。以它为成本 ,出现了许多仿作。传教士中文小说由此大行其道 ,为中国传统小说创作同时带来了危机与契机 ,对中国小说由古代到近现代的过渡起了推波助澜的作用。

文明的汇聚与传播——古代世界文明之交流

人类的交往的过程也是不同的文化汇聚、升华的过程。西部亚洲、中部亚洲在东方与西方文化交流事业中一直扮演着"桥梁"的角色。这些"桥梁"不仅传送东方文明到西方,而且也传送西方文明到东方;同时,"桥梁"自身独特的文化对东西方文明也产生了很大的影响。就是属于"桥梁"本身的各文明之间也是互动的,从而产生了独特而灿烂的各种文化——苏美尔文化、巴比伦文化、波斯文化、希腊化文化、阿拉伯文化,等等。这说明,任何一种文明都不能封闭自守,一种文明要想永葆青春,必须积极吸收各种外来文明。如果一定要讲究文化的"纯正性",那么反而会因世世代代近亲交配而有退化淘汰之虞。今日世界在急剧地缩小,人类各文明之间的不断交往,已势必将汇合为一个共同的人类文明。

语文教学中如何整体把握文学人物性格——与《文学、人学与语文教学》一文商榷

探讨文学与语文阅读教学的关系是一个难题．在文学研究领域和语文教学界都有不少争论．对一些基本问题也远没有达成共识。正因为此。当我们看到孙宗良、许爱春的《文学、人学与语文教学》（《语文学习》2010年第12期）一文时，