拥有大放光明的人生需要有不同的人生态度——卦易心理咨询之离卦运用

离,利贞,亨。畜牝牛,吉。《彖》曰:离,丽也。日月丽乎天,百谷草木丽乎土。重明以丽乎正,乃化成天下。柔丽乎中正,故亨。是以畜牝牛,吉也。《象》曰:明两作,离。大人以继明照于四方。初九,履错,然,敬之,无咎。《象》曰:履错之敬,以辟咎也。六二,黄离,元吉。

家庭治疗在高校心理健康教育和心理咨询工作中的运用

家庭对于人的成长和人的心理影响非常大.家庭治疗是产生于西方的心理治疗理论和技术,有其独特的优势和效果,但由于主、客观方面的原因,其在高校很少得到应用.因而如何在高校心理健康教育和心理咨询工作中,运用家庭治疗的理念和技术是一个值得研究的课题.

心理健康教育如何走进民办高校学生宿舍管理

随着95后和00后大学生入学,学生心理健康教育变得更加复杂。在民办高校,学生约有三分之二的时间在寝室度过,其中一些人难免会产生心理障碍和心理危机,甚至出现一些突发事件。为了提升心理健康教育与宣传、心理咨询和心理危机干预的效果,营造关注心理健康、重视心理健康的氛围,需要让学生心理健康教育走进宿舍管理,建构有机协同机制。

上海地区高校心理咨询师伦理行为调查研究

文章透过有计划的问卷施测，在上海地区进行高校心理咨询师伦理问题之行为调查，与先前台湾地区咨商心理师之调查结果加以比较，以探索华人地区咨询伦理之发展现况。研究从伦理行为、伦理制度设计和上海与台湾之比较等方面进行，并提出相关建议，包括：大陆地区应加强相关法律规章与伦理守则修订，加强专业伦理之训练，强化心理咨询师专业伦理之制度设计与后续研究等。

新形势下高校心理健康教育在思想政治教育中的地位和作用

国际国内形势深刻变化,不同思想文化交流交融交锋,社会思潮多元多样多变,高校思想政治工 作正面临新情况新任务新课题,在此背景下,中共中央印发《关于加强和改进新形势下高校思想政治工作的 意见》.社会快速发展和激烈竞争,导致心理危机事件频发,引起党和政府的高度重视,国家卫计委等22部委 下发《关于加强心理健康服务的指导意见》.心理健康教育需要和思想政治教育相结合,才能形成合力,而要 提高思想政治教育的有效性和针对性,应重视心理健康教育和心理咨询技术作用的发挥.

卦易心理咨询之蛊卦运用

从蛊卦的卦象、卦辞和爻辞的角度,分析蛊卦在卦易心理咨询模式中的具体运用,可以获得哪些启发呢?从卦易心理咨询模式看,蛊卦的卦象给人的启发是:为培育道德人格避免蛊惑生事;蛊卦的卦辞给人的启发是:整治积弊需事前准备事后完善;蛊卦的爻辞给人的启发是:为整治积弊需刚柔相济。

卦易心理咨询之观卦运用——基于个人心理成长过程的探析

观,盥而不荐,有孚,颙若。《象》曰:风行地上,观。先王以省方观民设教。《彖》曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下。观,盥而不荐,有孚颙若,下观而化也。观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。初六,童观,小人无咎,君子吝。《象》曰:初六童观,小人道也。六二,窥观,利女贞。《象》曰:窥观女贞,亦可丑也。

循道而行延缓生命剥象的出现--卦易心理咨询之剥卦运用

剥,不利有攸往。《象》曰:山附于地,剥。上以厚下安宅。《彖》曰:剥,剥也,柔变刚也。不利有攸往,小人长也。顺而止之,观象也。君子尚消息盈虚,天行也。初六,剥床以足,蔑贞凶。《象》曰:剥床以足,以灭下也。六二,剥床以辨,蔑贞凶。《象》曰:剥床以辨,未有与也。六三,剥之,无咎。《象》曰:剥之无咎,失上下也。六四,剥床以肤,凶。《象》曰:剥床以肤,切近灾也。六五,贯鱼,以宫人宠,无不利。《象》曰:以宫人宠,终无尤也。上九,硕果不食,君子得舆,小人剥庐。《象》曰:君子得舆,民所载也。小人剥庐,终不可用也。———曾仕强《易经的奥秘》[1]《序卦传》:“贲者,饰也;致饰然后亨,则尽矣,故受之以剥。剥者,剥也;物不可以终尽,剥穷上反下,故受之以复。”[2]贲就是修饰的意思,修饰到极点之后就亨通,而到了尽头,所以接着是剥卦。剥就是剥落的意思;万物不可能一直剥落,剥落至极,上会返下而生,所以接着是复卦。下面来看看从卦易心理咨询的角度,剥卦能给我们什么启示。

卦易心理咨询之否卦运用

文章从否卦的卦象、卦辞和爻辞的角度，分析否卦在卦易心理咨询模式中的具体运用。从卦易心理咨询模式看，否卦的卦象给人的启示为远小人为去否良策；否卦的卦辞给人的启发是当环境闭塞不通时需韬光养晦；否卦的爻辞给人的启发为无道则愚。

自食其力是颐养的基础--卦易心理咨询之颐卦运用

颐,贞吉。观颐,自求口实。《彖》曰:颐,贞吉,养正则吉也。观颐,观其所养也。自求口实,观其自养也。天地养万物,圣人养贤以及万民,颐之时大矣哉!《象》曰:山下有雷,颐。君子以慎言语,节饮食。初九,舍尔灵龟,观我朵颐,凶。《象》曰:观我朵颐,亦不足贵也。六二,颠颐,拂经于丘颐,征凶。

卦易心理咨询之屯卦运用

文章从屯卦的卦象、卦辞和爻辞的角度来分析屯卦在卦易心理咨询模式中的运用：从卦易心理咨询模式看屯卦的卦象——万事开头难；从卦易心理咨询模式看屯卦的卦辞——人生慎选立足点；从卦易心理咨询模式看屯卦的爻辞——慎选人生的合作伙伴。

卦易心理咨询之坤卦运用

文章从坤卦的卦象、卦辞和爻辞的角度来分析坤卦在卦易心理咨询中的运用：重视品德修养，让人生活顺利幸福；懂得配合，坚守贞操，才能吉祥如意；成全是女性和下属的美德。文章还从乾卦和坤卦的结合运用方面，阐述了现代社会乾、坤不正导致的很多乱象，并提出正乾坤刻不容缓。

卦易心理咨询之随卦运用

随,元亨利贞,无咎。《象》曰:泽中有雷,随。君子以向晦入宴息。《彖》曰:随,刚来而下柔,动而说,随。大亨贞,无咎,而天下随时。随时之义大矣哉!初九,官有渝,贞吉。出门交有功。《象》曰:官有渝,从正吉也。出门交有功,不失也。

如何运用“医教结合”提升高校心理危机干预的有效性和针对性

文章在阐述“医教结合”含义的基础上,分析了高校采用“医教结合”模式前心理危机干预的状况及存在的问题;就上海市临港大学城“五校”学生心理健康服务“医教结合”工作合作协议,分析如何提升高校心理危机干预的有效性和针对性,以及“医教结合”框架有待深化的方面,并对“医教结合”模式进行了展望.

一例神经症个案的干预报告

本文介绍了一例神经症个案的干预过程。来访者为上海某民办高校外语专业12级的一名专科学生(小红),出生于农村,因为学业困难、人际交往恐惧、对家人充满愤怒等负面情绪,同时伴有躯体化的表现,两次到社会专业机构咨询,均被转介,经辅导员介绍来到学校心理咨询中心咨询。

诗歌疗法的疗愈因子探析

古今中外关于借助诗歌疗法来疗愈人的心理和心灵的记录很多。“通常人们认为医药和诗歌之父阿波罗是诗歌疗法的源头所在”[1]。古希腊哲学家亚里士多德在《诗学》中探讨了“宣泄”治疗情感的作用。赫喜俄德的《神谱》是西方最早记载诗歌疗效作用的著作,它说“唱段”能使人“忘却痛苦,医治创伤”。

与人和同利于成长——同人卦给人的启示

文章从同人卦的卦象、卦辞和爻辞的角度来分析同人卦在卦易心理咨询模式中的具体运用。从卦易心理咨询模式看同人卦的卦象给人的启示：人在关系中成长；从卦易心理咨询模式看同人卦的卦辞给人的启发：良好的亲子关系奠定人际关系的基础；从卦易心理咨询模式看同人卦的爻辞给人的启发：分离是成长的开始。

隐性适应不良风格问卷在基层军官中的信效度检验

目的:检验隐性适应不良风格问卷在基层军官中的信效度。方法:采用隐性适应不良风格问卷对464名陆、海、空军的基层军官进行了调查,其中陆军的32人3周后进行了重复测量。被试同时还完成了焦虑敏感指数量表-3、社会交往焦虑量表、抑郁–焦虑–应激量表、状态–特质焦虑问卷(特质部分)的测量。结果:隐性认知风格问卷具有良好的项目区分度;总量表、生理威胁和社交威胁两个分量表的内部一致性信度为0.930、0.887和0.892,分半信度和重测信度也介于0.691~0.906之间;因素分析结果表明,问卷可分为6个因子,与原问卷6个情境的设置相一致。结论:隐性适应不良风格问卷具合理的结构。中文版问卷在中国基层军官中具有良好的信、效度,可以作为测量基层军官隐性认知风格的一种有效工具使用。