俄罗斯戏剧学院艺术教育散记

我在俄罗斯戏剧艺术科学院(前国立卢那察尔斯基戏剧艺术学院)学习了四年,对于俄罗斯的戏剧教育有了较完整的了解,我感到,俄罗斯的戏剧教育经过近百年的积累,有一套非常完整、严密的体系,固然不同于西方的戏剧教育。

叙事体戏剧的表演训练技法——德国法兰克福“无为”剧团表演训练纪要

今年九月,德国法兰克福“无为”剧团给我们带来了一台风格独具的布莱希特叙事体戏剧——《四川好人》。对于布莱希特以及他的叙事体戏剧,已经有大量的理论文章进行研究和介绍,因此我们并不觉得陌生。然而,对于演出的具体形象,特别是叙事体戏剧在九十年代的德国舞台上的发展及样式,我们了解甚少。所以,我们带着急切的期盼之情走进了剧场。 令我们吃惊的是:《四川好人》的整场演出竟然只有两个男女演员！

北京非营利性民间剧场研究--以蓬蒿剧场为例

本文通过考察北京蓬蒿剧场这一非营利民间剧场案例,剖析其运营模式、创作演出、承办戏剧节搭建中外戏剧交流平台的经验,探讨北京非营利民间剧场未来发展之可能性。

双层散文诗体式结构——吴贻弓导演艺术研究

本文是作者“吴贻弓导演艺术研究”系列之一,论述了吴贻弓导演艺术的结构模式,即精致的双层散文诗体式结构。《巴山夜雨》将人与社会的巨大冲撞推向背景,作为艺术表现的暗方,而把剧中人平凡而琐碎的日常生活置于艺术表现的明处,构成一明一暗的双层艺术结构。《城南旧事》将之修炼得更为精致,成为一种艺术的典范。《姐姐》、《流亡大学》产生错位把握。《阙里人家》对之作出创造性的发展,置于明处正面表现的日常生活,增添了人物直接冲突的因素,同时哲学的某种性格进入了艺术,使结构艺术更趋完善,具有学术和操作的双重艺术价值。

梅耶荷德与中国戏曲

梅耶荷德是二十世纪上半叶世界著名戏剧大师。他导演的《宗教滑稽剧》、《森林》、《钦差大臣》等是苏联戏剧史上的不朽之作。他所倡导的假定性戏剧和“有机造型术”使他的戏剧艺术独树一帜。梅耶荷德的戏剧与东方戏剧,尤其是中国戏曲,有一种本质上的亲近,他的许多艺术思想和舞台观念与中国戏曲有异曲同工之处。在后期创作中,梅耶荷德还吸收了中国戏曲的表现手段,化入自己的舞台艺术之中。

传统武术、功夫与泰拳在托尼·贾动作电影中的独特融合

武术电影(Martial Arts Films)因其包含大量正反主角之间利用中国功夫、韩国跆拳道、日本合气道与柔术等进行徒手搏击的舞蹈式对打而被视为动作电影的一个亚类型。此类影片通过其制造的快感俘获了众多粉丝,也由此在当下泰国电影市场占据了较大的份额。如今,功夫可谓人尽皆知,因为在电影中经常出现功夫段落。动作演员往往需要接受长期的训练才能成为动作高手,而这也正是诸多中国武术家最终成为著名的动作电影明星的原因所在。