孙思邈“交接”合道理论与疾病治疗及方药

“交接”合道自《内经》以下皆传训示诸子百家。《千金》、《翼方》更是面面俱到,独树一帜。《千金》、《翼方》认为,恣情纵欲损人伤命,致人精、气、神受损,耗竭,故违道“交接”与人的健康、疾病、治疗归转、康复有着十分密切的互为利害关系。因此,遵道“合阴阳”、“交接”可延年益寿,壮身强体,违道“交接”则害人害已,男女病易(传染),甚而遗害子嗣。且孙思邈有关“交接”的理、法、方、药较为完整、实用,对现代临床仍具有十分重要的临床指导意义。

《内经》养生“合同于道”理论探析

养生保健是当代主流社会十分重视的生活理念，也是当代社会生活中随处可见的社会活动行为。然而人们对美好愿望的追求在名目繁多的养生健身活动中并不一定能收到满意的效果。（《内经》在总结前人养生强体，养生长寿时，将获得不同结果的人分别成四类，一曰：“真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立导神，肌肉若一，故能寿服天地，无有终时，此其道生”。二曰：“至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人”。三曰：“有圣人者，处天地之和，从八理之风，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世”，“举不欲观于俗，外无劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数”。四曰：“贤人者法则天地，象似曰月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时”。而今人多有贤人之心，然终不得贤人之法，故“年度百岁而去，使益寿而有极时”者少之又少。这是因为纷繁养生之科目很少遵养生之纲——“道”。“道”就是道理，就是一个应当遵守的约定，这个约定可能你没有过，但很早以前的先人们已经约定好了。这就是遵守客观存在着客观规律。简言之，世上的万事万物都是按照一定的规律在演变着、变化着，没有刻意的破坏和突发意外的话，他们都遵循着一个不变的运动形式按照自身的生物和／或物理特性保持着一个环境的动态平衡，这就是规律性。“道”还有原始的意思，道家说：“道生一”，有了“道”有了最原始的始动因素才有了一。因此，养生者遵“道”就是必须遵循自然变化规律对人的影响作用，遵循自身的体质条件，研究各种外来因素对人自身体质所可能产生的正、负两方面的作用。把始动因素（条件）和规律和需要的结果综合起来分析并用以指导每一个养生者的行为就是“合同于道”。