白居易与《逍遥游》

本文从白居易诗歌中呈现出来的世界观、价值观和审美观的角度,考察白居易对《庄子》的个人化改造和接受,从而揭示庄子对于白居易人生和诗歌创作的影响。白居易把庄子的"超越性逍遥"转化为"遂性逍遥";把庄子的"圣界逍遥"转化为"人间逍遥";把庄子"无待逍遥"转化为"有待逍遥"。于是,庄子的"逍遥"内涵中的"人类拯救"的重大哲学命题被白居易转变为了"个人逍遥"。

李白与《逍遥游》

从李白对庄子《逍遥游》接受(包括误读)的角度,论述李白人格气质与艺术风格中的庄子因素。李白人格中的自大倾向,与《逍遥游》中庄子对个体自足的超越性大的追求有着非常紧密的同质相关性。李白性格中的自由精神,狂放不羁、飞扬跋扈,以及对超常规晋身崛起的迷恋和向往,与《逍遥游》中人类经验、知识、观念的破除与嘲弄,也紧密相关。而《逍遥游》艺术上的大时空视野,以超越性意象的描摹,构建超经验世界,以实现对现实经验世界的超越与否定——这一手法,更是几乎被李白完全照搬并形成自己独特的诗风。

《百家公案》与明公案小说集

《百家公案》作为我国小说史上的第一部公案小说集,对其他明公案小说集具有重要影响。在题材上,该书有大量的故事直接被其他明公案小说集吸收;在文体方面,《百家公案》初步奠定了明公案小说文体的基础,并启发了传记体和书判体公案小说的成立。

道德,民族血脉中的铁

赵筒子是春秋后期的牛人，据说孔子都对他望而生畏，止步黄河南岸，没敢去晋国。他考察儿子的题目，就可以看出此人的志趣和作风。赵筒子对儿子们说：“我把一个宝符藏在常山上，你们去找找吧。”儿子们骑上快马，上山寻找，一无所得。一个地位最低、婢女生的儿子叫毋恤的，最后回来，却告诉父亲：“宝符找到了。”赵简子说：“呈上来。”