论传统文化与社会主义发展的矛盾规律

关于社会主义现实进程和马克思恩格斯科学预测之间的矛盾,长期以来困惑着理论界。许多文章或者用分段肯定的方法来迥避矛盾,即根据马、恩预测理论的背景,肯定马、恩预测的科学性,又根据列宁或中国革命的特殊性,肯定实践的正确性,至于两者之间的矛盾,则用丰富和发展的含混方式来统一。或者用引向极端的方法来扩大矛盾,即把预言和实践之间的矛盾说成是科学与幻想、唯物主义和唯意志论的根本对立。

政府信任的层级差别及其原因解析

信任在不同层级的政府之间的分布并不均衡。在美国,联邦政府的信任度低于州政府,州政府的信任度又低于地方政府。而中国的政府信任层级差别情形与之相反:政府级别越高,民众对其信任程度越高。从制度和文化路径入手,通过考察中央政府信任和地方政府信任的来源,我们发现:政策评价、制度绩效、政府工作人员评价、权威主义价值观等都是影响地方政府信任的重要因素,而对中央政府信任最重要的影响因素来自政策评价。民众对于地方政府和中央政府的期望以及据以评价的标准不同,导致了目前"央强地弱"的政府信任格局。

加强党自身的文化建设是提高执政能力的一项基础性工程——从列宁晚年的思想和毛泽东的“进京赶考”说谈起

共产党在东方落后国家成为执政党后,自身的文化状况面临严峻考验。文化水平与执政制度建设、执政方式的运用、执政能力的提高都具有紧密的联系。20世纪实践证明,执政的共产党如不能够在克服由特定历史背景造成的文化缺陷基础上,与时俱进,自觉而有效地加强文化建设,就有可能被旧文化所征服从而导致执政失败。新的时代与社会条件对执政党自身的文化建设提出了更高的要求,从加强党的执政能力出发进一步提高自身的文化水平,是确保未来有效执政、成功执政的重要途径。

论两汉儒家神学与皇权的离合关系

本文对两汉儒学神话的不同性质进行了评判：西汉之儒者与神话整体上呈现出跟皇权对抗的态势，儒生的革命是西汉王朝灭亡的重要因素之一。东汉王朝则真正把儒学建立为国家宗教，故儒学神话跟皇权文化合作亲密。两汉的儒家神学与皇权的关系表现为由对抗走向归依。

叶利钦时期俄罗斯民主与法治探析

叶利钦时期的俄罗斯充满了政治动荡、经济衰退和社会动乱。激进的民主改革不仅没有建立起真正的民主制度,反而确立了超强的总统集权制;受专制主义传统影响,转型期俄罗斯的民主与法治先天不足,后天失衡,既没有相应的政治文化,也没有真正的权力制衡机制;偏激的民主理念,不成熟的政治体制,不完善的民主程序,给俄罗斯造成了巨大的代价;特殊的历史传统和政治经济条件决定了俄罗斯民主与法治建设的长期性,在俄罗斯,培育符合现代政治文明与市场经济要求的政治文化,任重而道远。

清代医生的收入与儒医义利观——以青浦何氏世医为例

清代靠行医致富者不乏其人,但医生的经济状况与其医学声誉并不一定相符,甚至颇多悖反。本文通过梳理清代著名世医家族青浦何氏的生活史资料,分析其收入来源构成与家族经济状况,剖析其背后的医患关系与儒医义利观等深层次社会、文化因素,揭示清代精英医者普遍面临的"过度道德化"困境。

经济增长方式转型与发展创意产业的政策环境

目前我国经济增长将进入以资源和投资为驱动要素的经济增长方式转向以技术、信息和知识经济驱动要素为主的创新增长阶段。与此同时,文化创意成为现代经济增长和转型的主导要素,创意产业又成为全球经济新一轮竞争发展的热点。与国外比较,中国创意产业还处于观念滞后、战略思路模糊、着力点不明确、创意环境相对缺乏的阶段,积极探索我国发展创意产业的基本战略,营造创意产业发展的政策环境,将有助于我国创意产业的深度发展和实现经济增长方式的转型,形成新的经济增长点。