阿尔都塞后期自我反思的三个阶段及其主要内容

阿尔都塞是"结构主义的马克思主义"的代表人物,目前国内对其思想的研究主要集中在他前期的《保卫马克思》和《阅读〈资本论〉》上,而忽视了他后期在《自我批评材料》及《来日方长》等著作中对前期思想所进行的一系列反思。本文立足于阿尔都塞的后期著作,重点论述他后期自我反思的三大阶段及其主要内容,以达到完整解读阿尔都塞的目的。

寻觅《别亦难》

去年6月初,我收到美国友人的一份传真。他告诉我,他在结束上海访问,返回美国时,在虹桥机场里的商店买了一张非常动听的CD片。本打算把它送给他在欧洲的一位朋友,但听下来,自己竟非常喜欢,不忍割爱送人。遂请我替他再买一张,待我8月赴美时顺便给他带去。 他要我买的这张CD片是:马晓晖 二胡独奏《别亦难》。 说来惭愧,我当时面对他提供的这张CD的英语片名,竟不知它的中文原名。除了闵惠芬和《二泉映月》,我对二胡一无所知。马晓晖是谁?《别亦难》又是什么样的曲目?我脑中一片空白。

30年来上海关于重大理论问题的讨论述要

改革开放30年来上海重大理论问题的讨论,其主题的突显及其具体的开展方向,是与中国特色社会主义发展道路的开辟以及中国特色社会主义理论体系的逐步形成密切联系在一起的。依据中国特色社会主义发展道路和中国特色社会主义理论体系形成的过程,可以分四个阶段来评述这些讨论。

对新中国前三十年日常生活政治化的思考--兼谈马克思主义中国化与大众化

新中国前三十年的日常生活曾有过度政治化倾向,尽管这种倾向在一定程度上给社会生活带来了负面影响,但与它同时存在的或其中所包含的必要的政治化也起到了重要的积极作用,不仅以最快的速度实现了马克思主义的中国化和大众化,而且对中国国民进行了以马克思主义为中介的思想启蒙,促使新中国的大众树立起新的世界观和价值观。面对今天人们世界观和价值观迷失的情况,我们需要重新思考新中国前三十年日常生活的政治化及其影响,实现马克思主义中国化与日常生活适度政治化的结合。

从技术滥用到技术合理化——人与自然和谐问题审视

技术滥用是当今世界人与自然关系失调的根本原因。技术本质上是社会构建起来的,因此,可以通过建立健全技术活动的社会规范机制,杜绝技术滥用,推动技术的合理化,从而实现人与自然的和谐发展。