自由主义的三重信纲及其疑难——兼论西方古典政治哲学的相关观点

自由主义世界观是一种以权利为基石,以个人主义和多元主义为实证基础的法学世界观,其中,法学世界观、个人本位论、社会多元论是自由主义思想的三条基本信纲。在法学世界观的视野中,自由主义往往被认为是对个体性的人和多元性的社会的发现和辩护,实际上却是对它们的遮蔽或取缔。由于自由主义将政治哲学问题还原为与权利法则相关的问题,它为现实社会所构建的政治和道德秩序乃是同质性的自由秩序,因而在面临诸如个体与社会、自由与秩序、道德与政治、多与一、权利与正义(或善)等一系列政治哲学问题时,这一哲学并没有给出具有西方古典思想高度的健全的或成熟的解答。

“执古始之道,以御今之有”——中国古代治理传统中的治道和治术

在中国古代,治理是一个事关天下“公私之交”、社稷“存亡之本”的问题,具有举足轻重的地位和作用。诸如“治理”“治术”“治具”“治法”“治政”等思想一以贯之,形成了中国古代所特有的治理思维,这在整个世界文明史上都是独特的。对于中国传统政治而言,治理本身就蕴含着中国古代的政道和治道。中国历代诸子也大都将治道或政道作为首要关注的问题加以探讨和实践。纵观中国传统,所谓治道或政道,就是“因循而治、杂采诸术、阳儒阴法、以道御之”。在此基础上,也形成了诸如轻重、刑名、礼乐等有着丰富的经验和智慧的中国治术或政术。