从主体生成论的视角诠释乡土文学发声的困境

近百年的乡土文学承载和记录着乡土中国的沧桑巨变,维系着乡土话语的血脉和声音。但在知识经济时代,"专业主义"和"冷漠美学"导致了乡土作家与乡土的隔膜以及代言热情的缺失;《妇女闲聊录》等代言乡村"底层"的作品,在"话语技术化"的操控之下,凸显了代言的虚妄。而代言底层乡土的"乡村型"知识分子和"新阶级"在"断裂"的中国已经难以生成,"80后"代表作家李傻傻的小说表征着"新阶级"谋求代言的话语权与获得"文化资本"之间存在的悖论性两难;揭示出创作主体在"新意识形态"的规训之下,深陷"自我殖民"的困境,窒息了乡土文学,乃至整个中国的发声。

唯美的历险和宿命——弗·伍尔夫《海浪》艺术的当代诠释

《海浪》被称为是伍尔夫的最虚幻、最难读懂的小说,其原因是:在故事情节上,它虚化成长的事实,而以反映生命本真的瞬间感受来展示人物的情感和思想的成长;在人物形象上,它以六个形象诉说同一个生命话题,并无交流含义的"自言自语"和人称变化,契合了对意义的形而上追求;它以散文诗和音乐的节奏来践行小说领域跨文体探险,表面的当下难脱叙事的时序。《海浪》展示的是一个艺术探险者的唯美宿命。

当代西方文学中的唯美主义——从《洛丽塔》的误读谈起

唯美主义正处在当下时尚文化的误读和侵蚀之中,因此,为它的艺术自主论、以艺术精神处理生活、追求内容和形式统一等最有影响和最有价值概念正名是有必要的。而唯美主义对西方形形色色的现代文学思潮有着程度不一的联系和确凿无疑的影响,如在纳博科夫的《洛丽塔》中就可以看到"美学幸福"的含义和形式内容化的趋向。