马克思对个体与共同体分裂的批判和超越——基于市民社会与国家的关系探析

市民社会与国家的关系是解剖共同体逻辑、探究个体与共同体分裂的重要方面。马克思从《德法年鉴》时期对黑格尔的市民社会与国家的关系批判开始,站在解放全人类的高度对两者进行了深刻分析与重新定义,作出了“市民社会决定国家”的论断,阐明了“市民社会”是真实而异化的共同体,在对资本主义社会的剖析中揭露出以“国家”为主要形式的政治共同体的虚幻本质和导致分裂的私有制根源。从政治解放到人类解放,马克思展开了共同体形态演进的逻辑分析,提出诉诸于人类解放的真正共同体即“自由人联合体”是对个体与共同体分裂的超越所在。

马克思的“经济社会形态”转型理论与我国“新时代新征程”的转型性质

马克思把共产主义社会之前的各个社会发展阶段统称为“经济的社会形态”演进的几个时代,把以共产主义为基础并开端于共产主义的社会发展阶段称为“人的社会形态”(又称“人类社会”)。从马克思政治经济学批判意义上来讲,“经济的社会形态”逐步向“人的社会形态”转型是人类历史发展的必然趋势,转型的成功必须建立在物质产品丰裕对物质产品短缺扬弃和超越的财富积累机制、资本有机构成不断提高的技术创新机制、需要结构和层次升级的需要动力机制共同作用的基础上。在实现全面建成小康社会目标的基础上,我国迈上了全面建设社会主义现代化国家的新征程。新时代新征程的开启,使我国日益呈现出从“经济的社会形态”向“人的社会形态”转型的特征。这种特征主要体现为三个方面:人的全面发展状态逐渐呈现;需要结构与层次升级对经济社会转型的推动作用日益突出;人类新经济和新文明曙光初现。正确认识习近平关于“新时代新征程”的科学论断,对于准确把握我国“新时代新征程”的转型性质及转型方向,形成推动经济社会形态转型的自觉具有重要的理论意义和实践意义。

行业院校创新创业教育体系构建探析——以上海海关学院为例

探讨行业高校创新创业教育中课程体系建设建设、能力培养、绩效评价等问题。在深化创新创业教育改革中应立足校本特色、夯实通识课、联通专业课,强化业务逻辑梳理和数据分析;深度挖掘课程思政资源,提升教师教学能力;激发学生学习兴趣,改革课程考核方式、强化实践育人,分专业制定差异化的创新创业教育方案。

先秦儒家诚信思想融入高校“思想道德与法治”教学的路径探索

大学生正处在世界观、人生观、价值观形成的重要人生阶段,“思想道德与法治”课应该开拓教学视野,追溯经典,从中华民族优秀道德文化中去寻找资源。先秦儒家有丰富的诚信思想,并建立起诚信道德与行为培养的理论体系。这些思想和培养体系对于教育大学生“成人”“成德”,做一名诚实守信的人具有重要意义。

中国共产党百年奋斗历程的科学社会主义指向——基于马克思“过渡时期”理论的视角

中国共产党百年奋斗历程历经革命、建设和改革三个历史时期,其理论主题分别是完成新民主主义革命和社会主义革命、探索社会主义建设道路、开辟中国特色社会主义道路。中国共产党是最低纲领和最高纲领的统一论者,根据马克思的“过渡时期”理论,这三个历史时期也是中国共产党领导中国人民接续奋斗,进而实现科学社会主义(即共产主义)最终目标的一个过渡时期。在中国特色社会主义进入新时代,我国社会主义进入新发展阶段,中国共产党成立百年之际,审视中国共产党百年奋斗历程的历史方位,认清中国共产党百年奋斗历程的科学社会主义指向,对于共产党人始终如一守初心、坚持不懈担使命,对于激励全体中国人民决胜新时代民族复兴的伟大梦想,矢志不移为实现共产主义而奋斗,具有重要的现实意义。

台湾地区藏“立信会计”史料整理与研究

台湾地区所藏"立信会计"史料,部分是大陆没有收藏。对台湾地区所藏的史料进行搜集、整理与研究,既有助于弘扬立信精神,传承立信文化,也有助于深化会计史研究。本文对此进行了研究。

社会主义核心价值观网络话语权提升研究——基于微信公众平台

随着网络空间话语的碎片化和社会思潮的不断冲击,以及社会主义核心价值观话语阵地建设滞后等诸多因素的困扰,社会主义核心价值观网络话语权的提升遭遇多重困境。微信已融入人们的生活方式,微信公众平台的影响力更是与日俱增。为此,必须改变传统思路,创新话语内容,加强话语阵地建设,优化话语传播策略,以提升社会主义核心价值观的网络话语权。

论会计师事务所一体化的必要性、困境与建议

2021年8月23日,国务院办公厅发布《关于进一步规范财务审计秩序促进注册会计师行业健康发展的意见》。三个月后,财政部办公厅发布了《〈会计师事务所一体化管理办法〉(征求意见稿)》,会计师事务所一体化工作正式提上日程。首先,从审计行业的社会功能角度看,推进会计师事务所一体化极具必要性。其次,通过已有的实证研究可以发现在推进会计师事务所一体化过程中所面临的主要困境是质控体系建设不到位以及审计人员的薪酬奖励与其从事的审计活动直接挂钩。基于以上分析可以提出完善会计师事务所一体化的两点建议:完善利润池的作用和保证质控体系的独立性。

土地革命战争时期中央苏区财税政策的演变

中央苏区建立之初,打土豪是筹措党政军各项经费的临时性举措。伴随着国民党不断的军事“围剿”,筹措经费的渠道由向外扩大苏维埃区域转向在苏区内部征税。苏维埃政府通过发行货币和征收货币税,建立起中央苏区的财政金融体系。增发货币带来纸币贬值和物价上涨,于是苏维埃政府开始征收实物税。各类税收总量无法满足浩繁的军事需求,因此中华苏维埃共和国临时中央政府先是发行公债,随后开展借谷运动。各项财税改革措施虽不尽完善,但在打破国民党军队的“围剿”和保卫红色政权方面起到了积极作用。

保革命与促民生:中央苏区商业税政策的调整

自中央苏区创建伊始,各级苏维埃政府和红军部队始终面临严峻的经费问题。没收商店与特别罚款,虽能筹措一时的经费,但也会导致市场失序与政府税收减少。1931年,中华苏维埃共和国临时中央政府成立后,中共建立新的税收制度,代替打土豪的政策。减税与免税等优惠措施无疑会造成政府税收收入的一些让与,但也会活跃和规范市场。1932年,为取得第四次反“围剿”战争胜利,中央政府降低起征点,提高税率,缩小免税范围,商人的税负增加了,商人经商的积极性受到影响。一些地方政府为了繁荣市场,又采取对商人利好的政策。1933年至1934年,第五次反“围剿”期间,中央苏区再度增加商业税额,革命战争环境下,苏维埃政府很难兼顾商人利益和政府财政收入。政府取利与让利应当有一个限度,适度取利或让利对政府和商人双方都有裨益。

《破茧:从石库门到天安门》的写作思路和价值取向

《破茧:从石库门到天安门》是一部以中国共产党创建史为历史背景、聚焦于党的诞生地上海的党史纪实文学著作。其写作动力是受中华优秀传统话语的巨大感召和习近平总书记关于党的创建重要论述的直接启发。习近平关于党史研究和叙事的重要论述,为该书撰写提供了基本遵循。写作思路是,以知史爱党、知史爱国为写作宗旨,努力通过可信、可读的党史故事展现可敬、可亲的党的形象,力求用一本故事书让一般读者读懂中共创建史。但由于主客观方面的原因,该书也存在着诸如故事遴选不够全面、女性革命先烈建党故事过少、个别史实不够准确等明显缺憾。

当代中国青年文化泛娱乐化的生成与治理

青年文化泛娱乐化,即当代中国青年群体在文化生产、消费、传播中呈现出超越娱乐底线的价值越位现象,折射出当代青年群体精神文化需求的复杂性与时代性。应当深入剖析当代中国青年文化泛娱乐化的生成动因,从科学治理泛娱乐主义思潮、端正娱乐的地位与功能、优化数字新媒体功能等方面入手,探讨当代中国青年文化泛娱乐化的治理,从而推进青年文化健康稳步发展。

马克思主义经典作家关于个人主义的认识与批判

在中国具体国情下进行革命、建设和改革,反对个人主义尤其是极端个人主义十分必要。马克思主义经典作家认为,个人主义来源于资产阶级和小资产阶级的价值观,本质是个人利益优先的利己主义,是无政府主义世界观的基础。个人主义与个人的正当利益有区别,个人的正当利益只有在集体主义条件下才能更好实现。个人主义是资本主义时代发展的历史产物,难以真正推动社会全面进步发展。新时代要消除个人主义不良影响,必须以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,强化马克思主义在意识形态领域的指导地位,加强以集体主义为主旋律的社会主义教育,加强党风廉政建设,强化党的纪律,运用好批评和自我批评的武器。

台湾地区馆藏民国时期会计史料整理与研究

改革开放以来,我国会计史研究取得了丰硕成果,对近现代会计历史发展的研究也不断深入。然而,颇为遗憾的是,1949年国民党撤退台湾时,大批有关民国时期会计发展的历史档案被一并带去台湾,使得大陆会计界数十年来有关民国时期会计历史的研究,一直受资料不足甚至断档的困扰,

大学生微信朋友圈的自我呈现行为研究——以拟剧理论为研究视角

微信社交是现实社交的延伸,微信朋友圈是现实朋友圈的不完全转移。大学生是微信的追捧者,建构着自己的朋友圈,并在其中呈现出不同类型的自我。在"强连带"的朋友圈舞台,大学生对自我理想化的建构大多基于现实,且比较在意这一虚拟化的自我形象。个体内在特质和社会情境因素对于大学生朋友圈的自我呈现行为具有影响作用。高校思想政治工作者要"因事而化、因时而进、因势而新",系统把握当代大学生微信使用呈现出的多样化形态和思想特点,充分运用新媒体开展网络思想政治教育。

运用红色文化资源创新高校思想政治理论课教学——“上海红色文化资源研究与高校思政课教学创新论坛”综述

习近平总书记指出"要把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好"。中国共产党带领中国人民在革命、建设、改革的伟大历史斗争中形成的包括红色资源、红色传统和红色基因在内的红色文化,它以物质的和精神的两种方式为载体。中华民族优秀的传统文化是其历史文化来源,马克思主义构成了它的思想理论基础,中国革命、建设和改革的过程是其形成的实践基础。红色文化不仅是中国共产党革命精神的历史源头,还彰显着以爱国主义为核心的民族精神和时代特色。研究、挖掘、利用红色文化资源,为思想政治理论课的教学和建设创新注入更加丰厚的精神食粮,使当代大学生坚定"四个选择",增强"四个自信",使红色基因代代相传,是思想政治理论课教师的责任和使命。

财经专业诚信教育的观念转向与路径创新——基于“大思政”视角

“大思政”理念的核心内涵就在于对“大”的阐释,“大”体现在系统性、互动性、泛在性三个主要特征。以“大思政”理念观照财经专业诚信教育,需要实现从“独角戏”到“合奏曲”、从“小个体”到“大时代”、从“单向度”到“多场域”、从“单薄型”到“广博型”、从“同质化”到“显个性”等五个转向;通过开放办学实现教育主体的多元化,通过主题融入实现教育内容的丰富化,通过多维联动实现教育场域的立体化,通过共建共享实现教育资源的鲜活化,通过立足学科实现教育方法的特色化。此外,如何调动专业课教师的诚信育人积极性,如何实现学校与社会各方的常态化诚信教育合作,如何有效评价诚信教育的实际效果是财经专业诚信教育创新中的几个难点。

高校工会推进教职工践行社会主义核心价值观的机制探析

高校工会肩负着协同推进教职工践行社会主义核心价值观的重任,需要逐步建立健全职责明确、相互联动的组织协调机制,客观公正、及时准确的舆情调研机制,形式多样、扎实有效的教育引导机制,体察民情、关注民生的维权和帮扶机制以及奖惩分明、科学可行的考评激励机制。

中国传统诚信伦理的困境与现代转换——基于中西方伦理文化比较的视野

从中西方伦理文化比较的视野看,中国传统诚信重情理轻法理,西方诚信重制度约束,但缺乏对主体人格方面的要求,两者可优势互补。为更好地应对现代化进程中所遭遇的诚信危机,我国诚信伦理道德体系的重构,应继承和发扬中国传统诚信伦理的优点,实现传统诚信观念的现代转型;应引入西方的契约精神,从封闭诚信走向开放诚信;应重视工具理性和价值理性的结合,建构现代的诚信价值。

“精日”问题的虚无主义实质及其治理

近来关于"精日"问题的讨论凸显了对虚无主义的关注。现代意义上的虚无主义则是源于对现代文明的两种反思,既有对"崇高理想的陨落,超感性世界的坍塌"的价值反思,也有现代化进程中的历史文化反思,主要表现为价值虚无和历史虚无两种形式。"精日"问题的治理需要运用马克思主义的立场观点方法,结合实际情况予以应对和治理。