都市消费文化研究的马克思主义理论基础

都市化进程使城市社会固有的消费功能获得极大的提升,这是消费要素在后工业社会中被高度重视乃至无限拔高的根源。马克思的消费理论以消费与生产的相互适应与相互依存原理为基本逻辑框架,又以生产、分配、交换、消费的有机整体为总体理论背景,因而完全不同于当代消费文化研究者对消费功能的神奇夸大与无限吹胀,后者充其量只是对马克思"消费直接是生产"、"消费表现为生产的要素"、"消费的需要决定着生产"、"消费浸入精神生产"等命题片面理解与发挥的结果。在消费时代,生产仍在继续,生产与消费的关系并没有终结,而是在新的时代背景下更为有机地统一起来。特别是从自然环境保护与精神生态建设的角度,对当下理论界与社会思潮中日益泛滥的消费意识形态进行全面的批判性反思十分必要。

在中国,为什么要研究都市文化

当代中国的城市文化热主要缘于我国城市化进程的快速发展,从领导到学者再到广大市民群众,他们对城市和文化的共同关注汇成了今天城市文化热的现实需求。同时,它也缘于学术自身发展的需求,从古代城市与文学文化的结缘,到现代意义的城市研究,再到当代具有后现代色彩的都市文化研究,正是学术自身发展和演变的结果。

轴心期智慧与上海文化的历史进程

上海文化主要经历了三大阶段,分别可称为江南之上海、中国之上海与世界之上海。上海在每一重要阶段都与不同形态的轴心期智慧直接相关。在江南之上海阶段,上海因为地域关系很幸运地成为当时最发达的江南文化的辐射区,充分吸收了江南轴心期的智慧。在古代上海地区的文化发展中,还通过学习、吸收中原文化这一间接方式充分获取了人类轴心期的精神与文化财富。在新轴心时代更加广阔的现实舞台上,上海从一开始就找到了现代大都市的感觉和方向,并在短短的一个半世纪之后就走在了中国与世界城市的前列。在深层结构上看,是上海因此获得了最丰富的文化营养与多样性的文化资源,最终建构出具有独特内涵与性格的现代上海都市文化。

国际大都市文化战略规划论

21世纪建设国际文化大都市规划的基本理念是:要以"能引领时代潮流、反映中国特色、地方特点、符合其在国际经济社会文化定位、满足市民文化增长需求的理念"为指导,坚持"以人为本、科技领先、生态设计、法制保障"的文化理念,凸现大都市市民"上善若水、海纳百川"的文化精神理念。而要保障都市文化战略规划的研制与实施,在文化管理体制上,最根本的就是要实行政府职能及其管理体制、管理方式的转变,以建立起既符合现代化国际大都市文化战略管理体制要求,又符合我国国情的科学、高效的政府文化战略管理体制。

“海派文化”:近代中国都市文化的先行者

"海派文化"为中国地域文化谱系中最具现代性的一种文化形态,它具有趋时求新、多元包容、商业意识和市民趣味四个主要特点,而形成这些特点的历史成因,主要在于上海作为商业都会、移民城市和租界社会的特殊历史条件。从本质上讲,"海派文化"是近代中国都市文化的集中反映和典型表现。

城市化进程中“鬼城”的类型分析及其治理研究

"鬼城"原指有神话色彩和灵异感突出的城市,但在城市化进程中发生了语义迁移现象,特指在城市化进程中出现的空置率过高、甚至被废弃的城市区域。"鬼城"具有广泛性,也因其浪费土地资源、造成巨大经济损失和损害城市良性发展等危害而备受关注。鬼城分为灾难型"鬼城"、衰落型"鬼城"、规划型"鬼城",规划型"鬼城"又可分为规划超前型"鬼城"、规划滞后型"鬼城"、房地产型"鬼城"。城市管理者和规划者既可以通过合理规划、注重城市的文化生态和谐等措施来预防,也可以对业已形成的鬼城采取植入新型产业、转变城市功能、完善配套设施等举措来恢复该区域的生命和活力。

构建厦漳泉大都市区的理论思考和个案比照

在世界范围内,城市的发展经历了从传统城市化向新城市化过渡的结构性转型,在此过程中,出现以城乡统筹发展为主要特征的大都市区。本文从把握区域城市化发展一般规律的角度入手,选取在大都市区发展中较为典型而成熟的美国旧金山湾区和荷兰兰斯塔德地区进行个案分析,再与我国的闽南地区进行比较研究,最后得出结论认为,闽南地区即将进入以大都市区为主的新城市化阶段,要尽早划定厦漳泉大都市区,从城乡统筹的角度规划整个区域的发展。

明清江南城镇的兴盛及其文化辐射功能——以《鸳鸯湖棹歌》的唱和为考察中心

明清时期,在商品经济繁荣的大背景下,我国江南地区的城镇大量涌现,成为城市化发展的重要标志。这些城镇不仅是财富的宝地,而且是人文的渊薮,其文风之盛,几可于一些大中城市相颉颃。康熙十三年(1674),作为梅里词派主要代表的朱彝尊,写下了一百首以嘉禾平原城镇为歌咏对象的组诗——《鸳鸯湖棹歌》,由此引发了历史悠久的唱和行为,成为引人瞩目的文化现象。本文通过对朱彝尊原诗及和诗的文化解读,及其刊刻情况的梳理,旨在探讨本时期江南城镇所具有的独特的文化辐射功能。

他山之石,可以攻玉——西方城市史研究的历史与现状

城市的诞生也就意味着城市史的诞生,城市史研究涵盖的领域非常广泛,不仅研究城市的起源、嬗变,研究城市本身的历史与文化,研究城市与人、自然之间的关系,研究城市设施、居民生活与礼俗的变迁,而且还要研究那些有关城市的理论。文章从社会进程、理论渊源、学科发展等几个方面来论述城市史学产生的内在逻辑;从有关城市史期刊、城市史研究组织、城市史研究主题、城市史理论与方法等几个方面来论述城市史学的蓬勃发展。具有显著跨学科性质的城市史学综合了各门学科的优势,吸收不同的观念与方法,以独特的视角研究城市的历史、现状并审视未来。处于急剧转型时期的当代中国,城市化的速度越来越快,伴随这一进程也出现了一系列问题,因此这一研究不仅有着重要的学术价值,而且有着人类关怀的现实意义。

城镇化进程中我国传统农村的转型及新农村建设研究

我国城镇化进程的快速推进使得传统农村面临转型发展的挑战和契机,在资源、产品和环境问题的三重夹击下,传统农村已经走到十字路口,面临着转型的巨大压力,传统农民的断代则将传统农村直接推向了转型发展之路。国家层面也十分关注传统农村的转型问题,提出要建设"生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主"的新农村。在现实发展过程中,政绩驱动下的形式主义、贪功冒进和面子工程,城乡差距大导致的农村人才流失、基础设施薄弱、社会保障缺失,农村基层权力"悬浮"引发的执行力、公信力和农村治理危机,传统乡土文化瓦解带来的农村文化生态恶化、低俗文化泛滥等是当前面临的重大问题,为此,加大投入、政策倾斜,转变观念、统一认识,推进改革、完善机制和加强农村文化建设是解决这些问题的有效措施和途径。

加快发展文化产业的城市化战略与路径

深入研究中国文化产业发展的真实背景,才能真正实现加快我国文化产业发展的目的。当下对我国文化产业发展影响最大的,正是席卷全球并在中国表现尤其突出的城市化进程。在后工业社会或消费文明时代,文化产业本身已成为当代城市的核心机能和重要存在方式之一。任何具有文化产业性质的生产活动无不与城市有着密切的关系。与以矿山开采、冶炼、纺织等传统工业制造业为主体的现代城市相比,以高新技术产业、金融资本运营、信息产业、文化产业等为基本标志的后现代工业与商业,构成了后工业城市在物质生产与经济发展方面的主导性机制。文化产业与当代高度发达的大都市与城市群的关系更加密切。加快中国文化产业的发展,必须与中国城市化整体战略紧密结合起来,首先,要开展文化产业城市化战略的基础理论与总体框架研究。其次,要加快我国文化产业发展的理论构架与新增长极研究。

艺术与长三角都市群文明

由教育部人文社会科学两个重点研究基地--上海师范大学都市文化研究中心与中山大学中国非物质文化遗产研究中心、上海高校都市文化E-研究院联合主办、江苏广电总台新闻中心等单位协办的"双三角论坛:国际大都市群理论与中国当代城市发展"于2006年5月13日在上海举行。来自中山大学、复旦大学、南京大学、山东大学、同济大学、厦门大学、上海师范大学、上海大学、上海社会科学院、南京社会科学院、上海音乐学院等高校与科研单位的五十余位学者出席了本次论坛。论坛以大都市群理论为学理资源,以长江三角洲与珠江三角洲两大都市群为研讨对象,深入探讨中国城市在经济全球化与社会都市化背景下的科学发展问题,取得了丰硕成果。本刊特编发本次论坛部分专家的精彩演讲,以飨读者。

上海“中国女学堂”考实

创办于戊戌变法期间的上海“中国女学堂”，一向被认作是国人自办的第一所近代化的女子学校。其存在时间很短，在中国教育史上却具有示范的意义。笔者曾撰有《中西台璧的上海“中国女学堂”》一文，将该校的创办过程、教育理念、教学实践放置在中西文化交融与冲突的背景中进行考述。但仍觉意犹未尽，此文即想深入到学校实际操作的细节层面，期望以此一个案的剖析，更贴近地展现晚清女学初办时期面临的种种问题。

都市文化研究:世界视野与当代意义

当代我国城市化进程正以前所未有的速度迅猛前行,都市文化研究应运而生,都市文化研究的世界视野与当代意义应当引起我们高度关注。

近代上海消费主义意识形态之建构——20世纪20—30年代《申报》广告研究

本文通过对20 世纪20—30 年代的《申报》广告研究,分析其作为都市大众文化的重要组成部分,是如何借助各种各样广告形象和话语,赋予了消费多种功能和价值,以此参与建构了近代上海市民享乐主义的人生观、占有欲望主宰的审美理想和上等人士的身份认同,为处于世俗化过程中的上海市民提供了一整套消费主义的意识形态。

关于我国城镇化问题的若干思考

以Townization(城镇化)、Urbanization(城市化)、Metropolitanization(都市化)为元概念,建构当代城市化进程研究的范畴群,有助于揭示大都市、大中城市和小城镇在形态、功能和本质上的巨大差异,是全面了解和把握我国城镇化国家战略的复杂内在机制与真实背景,以及制定层级分明、具有分类指导功能的政策制度和路径的大前提。"现代化"是"城镇化"的内在动力机制与内容,"城镇化"是"现代化"的空间载体和形式。"城镇化"是"扩大内需"的"木之本"和"水之源","扩大内需"是"城镇化"的"孵化器"和"加速器"。"现代化"是中长期战略目标,"扩大内需"是当务之急,"城镇化"在中国当下和未来具有重要的核心地位和和枢纽作用。积极借鉴欧美经验和认真吸取拉美教训,应成为我国新型城镇化在参照别国发展道路时的一个基本原则。

论上海文化与二十世纪中国文学

上海开埠以后,在商业文化的确立、外来文化的引进、文化传统的继承中,逐渐构成了上海文化的商业性、开放性、个性化的特征。在上海文化的制约下,上海文学更多了消费特色、现代手法、人性内涵,深刻影响了20世纪中国文学的发展与嬗变,使中国文学明显具有与传统文学不同的新质素。上海文学的消费特色开拓了中国现代文学的市场运作形式,并建立起了中国现代通俗文学的传统。现代手法的运用,构成了上海文学的先锋性,也使中国文学走向了世界。

“大都市”已不适用于界定和表述中国大城市——以上海为例

对城市定位的核心概念及基本表述十分重要，它既是一个城市发展理念、指导纲领与战略意图的集中体现和精华所在，同时也作为文化灵魂而渗透在城市的空间、社会、生活方式和精神生态中。在有媒介社会之称的当今世界，凝练、准确、富有内涵的核心概念及其表述系统，对强化城市的凝聚力和认同感、打造城市形象和提升城市影响力具有重要的作用和意义。经过改革开放30余年的探索，以总体性的“国际大都市”和强调软实力的“国际文化大都市”为代表，“大都市”成为上海等城市定位的核心概念和基本表述。

来华新教传教士眼中的中国小说——以《教务杂志》刊载的评论为中心

《教务杂志》是在华基督教会办刊时间最长的英文期刊,代表了主流教会和传教士的思想和见识。其刊载的对中国古代小说的评论,较为全面地反映了近代来华新教传教士对中国古代小说的态度和看法。新教传教士主要把中国小说当作中国人道德观念的样本,并籍此来了解中国人的社会生活。同时,他们对中国小说的态度带有很实际的传教的意义,他们比天主教传教士采取了更为灵活主动的策略来适应中国本土文化,对中国小说的这种态度正体现了他们为传播宗教而采取的文化适应政策。