浅议区别字本义与词本义

长期以来 ,人们只谈词本义 ,或把字本义混同为词本义。本文试从文字学和语言学的角度分析字本义同词本义的联系和区别。字本义是汉字符号的形体形象所表现出来的意义。而书面语中 ,字是记录语言中的词 ,这时 ,它代表的是词本义。字本义研究 ,属于文字学范畴 ;词本义研究 ,属于语言学范畴。字本义的表达方式主要是字的形体形象 ,词本义的表达方式主要是语音形式。字本义与词本义在结构功能和社会功能两个方面存在差异。字本义与词本义存在着某种一致性 ,但又不—一对应。掌握字本义同词本义的区别 。

生命的真实过程和意义——论余华的《在细雨中呼喊》《许三观卖血记》和《活着》

对生命的真实过程和意义的关注、思考成为余华 2 0世纪 90年代小说的公共主题。《在细雨中呼喊》《许三观卖血记》《活着》这三部作品则更是把人类从童年到壮年然后到老年共有的经验作了很好的叙述 ,写出了生命的真实过程和意义。

关于古代汉语词本义与假借义的定义

本义与假借义是古代汉语教学中的两个重要概念,多义词的诸义项目前区分为本义、引申义、假借义三种类型,然而,当前关于词本义的定义显然还有不尽完善之处。对王力先生的观点作进一步的理会,说明词本义就是词的本来意义,而不是造字时的意义,对完善词本义的定义提出了个人的观点。另外,在分析假借义时,都不可避免要以汉字为依据,于是我们不禁要问,不以汉字为依据我们能说清楚什么是假借义吗?词的音义可以分开吗?其实,真正被借的是汉字,而不是词义,因此,当前所说的假借义是汉字字义的一种类型,而不是词义的一种类型。

中学政治课教师威信缺失的原因探析

本文从分析教师威信构成因素入手,从主客观两方面分析了中学政治课教师威信缺失的原因,认为社会赋予政治课教师的职务、权力、地位等无法得到较好的保障是政治课教师威信缺失的客观因素,而政治课教师自身专业素质与素养低下是其威信缺失的主观因素。

对曹丕“文气论”的再认识

关于曹丕的“文气”,研究者是见仁见智,本文则试图对“文气”作出系统的考察。本文的基本看法是:如果说,《典论·论文》讨论了作家论、创作论、批评方法和文学价值论,那么“文气”与这四个方面都有关系。

“食不厌精,脍不厌细”新解

历代注释家都把《论语·乡党》第八章 :“食不厌精 ,脍不厌细。”解释为粮食不嫌舂得精、鱼和肉不嫌切得细的意思 ,乃至有人进而认为中华之饮食文化是由此发展起来。但这种理解显然不符合孔子的一贯主张及其为人。本文通过对“不厌”、“脍”和“细”的分析 ,推断此二句当是表达孔子“饮食不要求精细”

白马湖作家群简论

作为现代文学史上一个颇具特色的文化群体,白马湖作家群将中国传统精神与现代文化特质交融,对自己文学、教育、宗教等诸领域的活动进行了完美的融合,在这些融合中又不乏微妙的裂隙,从而对这些作家的生命意识、人生理念和创作风格等产生了较为复杂而深远的影响。

训诂二则

“善马”一词 ,不少学者及辞书释为“良马”或“骏马”,这从字面上似乎说得通 ,但细读原文则不好理解。其实 ,“善马”应释为“骟马”才为妥贴。“善”为“骟”的通假。“文家”一词亦多有误释 ,而“文家”也应解释为“崇尚礼仪的朝廷”,“质家”应解释为“崇尚实际”的朝廷。

试论网络用语对高职汉语言教学的影响

网络用语已成为一种新的语体。高职生是使用网络用语的一个强势群体。本文分析了网络用语对高职汉语言教育的正负面影响及规范的必要性。

从人文关怀的视角看语文教师的行为——小学语文教学中的“少”与“多”

对于小学生而言 ,语文应当是最具趣味性的学科 ,在字词句段篇的教学中 ,语文无处不体现的知识性和思想性 ,都应当从文化趣味中引发。在已经认识到“语文不仅只是工具”的现在 ,我们应当对小学语文教学中的包办、限制、正误评判 。

论秦汉时期汉族丧葬风俗的特点

秦汉时期作为汉民族的正式形成时期 ,其丧葬风俗具有丧俗循古尊礼、流行靡费厚葬、注重墓室装饰和重视守冢与墓祭等特点 ,成为汉族后世社会丧葬风俗的发展和变迁的框架和基础。

试论《论语》中的情感教育因素

在孔子的教育思想中蕴涵着丰富的情感教育因素 ,具体体现在师生间的情感互动 ,教育内容的情感渗透 ,教育方法和过程中的情感渲染等方面。追根溯源 ,孔子注重情感教育有其深刻的社会基础、思想基础、哲学基础。

高师文学作品鉴赏课“讨论式教学”的实践

科学的论题设计和恰当的教师引导是高师文学作品鉴赏课“讨论式教学”取得成功的关键 ;“讨论式教学”运用得当 ,能起到增强记忆、加深理解、启迪思维、训练方法和培养能力等作用。