地方高校播音主持专业人才培养模式探究——以上饶师范学院为例

地方高校的播音与主持艺术专业是近几年新增设的热门专业,各高校都在参照名校教学经验、教学实践和教学方法的基础上各自摸索着试图找出一条具有地方特色的办学之路。因此通过对地方高校现有的课程设置、教学模式进行分析并找出一种适合地方高校自身特点的办学模式,将会促使地方高校培养出更具竞争力的播音与主持的专业型人才。

成功就该放手一搏——读《驭风少年》有感

我很难想象,在马拉维这种民不聊生、思想封建、经常闹饥荒,连用电都是一种奢求的国家里,居然会竖起一架超巨大的风车。大风车并不稀奇,关键是这个风车是用来发电的,这在马拉维这种巫术横行的地方实在太少见了,而这台风车的主人正是威廉·坎宽巴。

企业家背景特征与企业慈善捐赠行为的分析——基于中国上市公司的经验数据

基于中国特殊制度背景,依据高阶理论,基于我国上市公司的经验数据,发现企业家背景特征对企业慈善捐赠行为有重要影响。(1)企业家的教育水平和社会关联度与企业慈善捐赠之间存在显著的正相关;(2)输出性职能背景的企业家所在的企业其慈善捐赠得更多;(3)国有控股企业和非国有控股企业相比较,企业家的背景特征对企业慈善捐赠的影响具有一定的差异性。

大学生人际依恋风格与主观幸福感:情绪智力的中介效应

以336名大学生为被试,采用结构方程模型技术构建了大学生依恋风格、主观幸福感和情绪智力的关系模型。结果表明:安全和焦虑依恋风格对主观幸福感的影响部分受到情绪智力的中介作用;安全依恋对情绪智力的五个维度及主观幸福感均有显著的正向作用,并通过情绪智力的自我激励维度和经营人际关系维度间接影响生活满意度和总体情感指数;焦虑依恋对情绪智力的了解自我情绪和经营人际关系维度有显著正向作用,对情绪智力的管理情绪维度具有显著负向作用,并通过经营人际关系维度间接影响总体情感指数。

抗战时期天津文艺副刊研究:以《庸报》为中心

抗战沦陷时期,天津报纸文艺副刊登载了大量文学作品,构成了中国现代文学的重要组成部分。在日伪的高压钳制下,以《庸报》为代表的文艺副刊的文学批评、诗文作品以及长篇通俗小说等,既沿着五四以来的新文学道路继续前行,同时也呈现出一定的异变态势。就整体而言,天津沦陷时期的文艺副刊,在文学上依然是传承大于异变。日本的侵华,并未阻断中华文脉强有力的历史延续。

微电影广告传播策略分析

微电影广告已经成为碎片化时代广告营销的重要手段,也是新信息时代丰富人类娱乐生活的重要工具。微电影广告依靠新媒体平台及其资源优势,逐步在广告业内显露头角,尤其在挖掘广告市场、提升拍摄质量、整合传播渠道、优化制作播出模式、重视平台选择等方面,开创了微传播时代又一个新的格局。当然,如今的微电影广告尚处于初级阶段还有许多的问题,需要创作者们在实践和创作中不断地去发现与改进。

网络的舆论功能及现状——以“‘官二代’撞人事件”为例

2010年10月16日,＂官二代＂李启铭驾车在河北大学校区内撞到两名女学生,造成一死一伤的惨剧,其＂我爸是李刚＂的言论及撞人逃逸的行为在网上引起网友的广泛声讨。

误区与特区——地方高校古代文学教改的反思及应对措施

本文通过对高校古代文学教改的误区进行分析,提出了高校古代文学教改在于构建以自学课堂、能力课堂、情商课堂为主的特色课堂的应对措施。

刘墉“堂餐诗”的启示及其现实意义

古今为官者对待吃喝的态度,是可以反映其人品与官德的。由刘墉联想到焦裕禄、孔繁森等现今好干部,尽管他们所处的时代不同,世界观、人生观有别,但在体察民情,为官清正这一点上都有着极大的相似性。腐败是以公共权力直接或间接地谋求私利。当前,要强化领导干部在职务消费上的自律意识,控制职务消费"异化"行为,应该从以下方面着手:一要有深入人心的教育,使干部不愿贪;二要有将职务消费计入薪酬的制度,使干部不必贪;三要有严格可行的监督机制,使干部不能贪;四是有严格无情的惩罚措施,使干部不敢贪。

论公共突发事件后的广告诉求

本文对公共突发事件发生后广告诉求进行了分析。

“看”历史:文学史课程教法新探

所谓“看”历史,就是引导大学生观看与课程有关的重大历史事件、历史人物的“教学功能影像”,以提高教学质量,助益大学生形塑新的“视听想象”与社会主义核心价值观,体现课程思政与德育功能。“看”历史教法的逻辑起点为生本教育,“看”历史教法的创新亮点是“教学功能影像”,“看”历史教法的实施要点在于适时适量。“看”历史是《中国现当代文学》乃至其他文学史课程教法改革的有益尝试。

《中国历史文选·清儒》篇训诂指瑕

周予同先生主编的《中国历史文选》一书,作为高校历史文献学的教材,一版再版,影响很大。而此书《清儒》篇,中的注释有若干可商榷之处,今择其六条明显失误之处予以订正。

部编语文的传记学习体系:构成、品格及其生成逻辑

作为全国通用教材,部编语文非常重视传记的教学。在传记编排上遵循循序渐进的原则和一般的教学规律,形成较完整的传记学习体系。该体系具体表现为:诸多传记作为范文供学生学习、研读;诸多传记作为补充阅读文章使用;“传记”一词高频率出现;在语文素养及写作训练环节中,把与传记紧密相关的写作要点,甚至是传记写作,列为学习重点。该体系具有传记文本的权威性、真实性、丰富性,以及体系设计的科学性等鲜明品格。这一体系的生成并非莫名所以,而是有其自身的内在逻辑。

一致性沟通模式、团体辅导与青少年人际沟通能力培养

萨提亚倡导的"一致性沟通"模式是关注"自我、他人与情境"三方面和谐互动的模式。青少年问题大多源自困扰的人际关系,要建立满意的人际关系,拥有一个和谐共融的情感位置,需要有一个表里如一的沟通姿态和高自我价值感,而这需要在人际沟通能力的培养中获得。以积极心理学为导向的团体辅导,注重人际互动的演练情境,着眼于人性中的积极方面,寻求"一致性沟通"学习,为构建和谐人际关系提供有效帮助和指导。

媒介融合背景下的移动媒体出版平台研究——以“云端读报”为例

在数字出版和云媒体不断发展、移动互联网日益壮大的今天,传统报业面临着困境和数字化转型的多种尝试,"云端读报"与传统报纸的合作,其信息整合的新形式及推广方式是传统报业转型时需思考和重视的。

电子书阅读客户端的发展及其出版传播特点

近年来,随着移动互联网的发展以及随之而来的大量移动阅读客户端的出现,电子出版在我国经历了内容、形式的变迁。文章讨论了电子书阅读客户端在形式和传播过程方面的发展,总结电子书阅读客户端为适应移动互联网时代和激烈的市场竞争,在出版传播过程中所体现出的特点。

吕怀生平及学术概略

吕怀,江西上饶广丰人,甘泉学派湛若水的四大嫡传弟子之一。甘泉学派,明代心学派别,在明中叶,与阳明心学并盛于时。王畿指出,'时海内主盟道术,惟吾夫子(王阳明)与甘泉(湛若水)翁'3,意谓阳明学与甘泉学是当时影响最大的学说。相对于王阳明心学来说,对甘泉学派的研究一直没有得到应有的重视,对甘泉后学亦是着墨不多。

《牧斋净稿》鸟鸣虫鸣意象解读

引言《牧斋净稿》1是朱熹青年时期的诗歌集,从绍兴二十一年末的《题谢少卿药园二首》到绍兴二十五年的《祠事斋居听雨呈刘子晋》止。《牧斋净稿》有两大特点:一是道教气息浓郁,二是文学色彩鲜明。《牧斋净稿》中的鸟、鸟鸣、虫鸣的意象出现频率高,内涵丰富,成为《牧斋净稿》的一个重要表征,以鸟、鸟鸣的文学意象而又蕴含浓厚的道教色彩,可以说是最能体现《牧斋净稿》的文学特点。

浅谈移动互联网阅读之发展现状与反思

近年来移动互联网阅读蓬勃兴起,文章梳理了移动互联网阅读当前的发展现状,并重新审视对移动互联网阅读及其发展方向。

论大数据时代的新闻生产编辑

大数据(big data)是指在互联网保留下来的,远超过传统数据库的海量数据(1)。这些数据并不是抽样的样本,而是全样本的庞大数据资源库。大数据的自动搜索、自动推送、数据可视化等优势提高了新闻生产的效率,也替代了传统编辑的一些功能。在大数据时代,新闻编辑的职能变化和能力重构将是我们要重点探讨的问题。