恭请王命考——清代死刑判决的“权宜”与“定例”

本文采用了权宜和定例概念探讨了恭请王命的历史沿革,并考察了恭请王命"制度"的存在形态。所谓恭请王命,从来都是被权宜地实行的,特别是乾隆中期以后,围绕着案件适度处理,反复进行着制度与实务的无差别的试验,伴随着其中核心部分的逐步定例化,其功能也逐渐地由速决向刑罚差等化变质。

2011年日本的殷、周、春秋史研究

撰写2011年的“回顾与展望”时，看到手头收集的著作和学术杂志的版权页上印有“三月”的发行月时，不由得生出一种特别的感觉。听说当时不仅出版社和杂志社受了灾，一些作者在投稿中也遭受灾害，出现出版延迟的情况，但他们无论如何想让研究成果面世，在困难的情况下进行编辑、发行工作。一边想着此次介绍的论文中就有这样克服各种困难发行、出版的，一边来回顾2011年的研究成果吧。

“哲学”与“philosophy”——“哲学”译名在近代日本的出现

前言以前,东亚诸多国家处于儒教的影响下,阅读相同的古籍经典,共有其中所使用的语汇。面对问题时,各国皆以同样的语汇、同样的思考模式为前提来处理。在那种情况下可以说不期然地形成了一个文化圈。