東京國立博物館藏古人墨迹手鑑所含漢籍古寫本斷簡二件

貼在古人墨迹①手鑑上的斷簡類,多半是歌集、歌書,其次是物語、説話、佛典類的斷簡。這大概佔到全部的百分之九十五以上。因此,倘若罕見地出現了帶漢籍性質的“切(斷片)”②的話,就極引人注目。在稍前的研究(科研“古人墨迹斷片背後的史料學研究”:課題編號23500319③)中.

东京国立博物馆文化使命的发展

东京国立博物馆始建于1872年,是日本历史最悠久的国立博物馆。作为这座博物馆的第29任馆长,我与职员们共同提出了两大目标,并逐步实施。本文将介绍这两大目标,以及为履行博物馆的文化使命,我们是如何结合近年的发展情况实施各项举措的。第一个目标是“建立具有全球影响力的博物馆”。在152年的历史中,东京国立博物馆展出了来自世界各地的文化遗产。

用X射线影像对乐浪封泥的研究——东京大学考古学研究室、东京国立博物馆藏品探讨

位于朝鲜平壤市的乐浪土城,是20世纪出土封泥较多的遗址,乐浪土城出土或流传下来的封泥被称作“乐浪封泥”。乐浪封泥是研究朝鲜半岛古代史的重要资料。另一方面还因乐浪封泥自发现至今,被认为绝大多数都是伪造品,其史料价值目前被中国、朝鲜、韩国及日本的研究者所关注。在朝鲜,乐浪封泥的保管状态未被公布,笔者所知现在藏有较多乐浪封泥的是韩国国立中央博物馆。2015年吴永赞发表的论文中记述的数量是99件、197枚。

日本收藏的中国石佛名品③ 东京国立博物馆藏司徒永孙等三尊像

东京国立博物馆东洋馆中陈列有大量珍贵的美术与考古作品,其内容涉及东亚、印度、西亚、东南亚以及埃及在内的众多地区。

日本国立博物馆的现状和课题

一、独立行政法人化后的国立博物馆 作为国家行政改革的一部分，平成13年4月1日起，东京国立博物馆、京都国立博物馆、奈良国立博物馆，以及后来的九州国立博物馆设立准备室（平成17年10月16日开馆）被合并，

山西平定开河寺石窟研究——北朝时期的三个洞窟和隋开皇元年“镇国王像双丈八”铭摩崖大佛

开河寺石窟现存三个北朝洞窟和一尊隋初的摩崖大佛。三个洞窟最早的铭文为东魏武定五年(547),摩崖大佛铭文为隋开皇元年(581),大佛旁台座铭文为北魏永平三年(510)。这表明从北魏到隋朝,当地佛教徒持续在此造营供奉。笔者考察了造像及铭文,发现了另一尊摩崖大佛的痕迹,认为铭文中的“镇国王”是指隋文帝,“双丈八”最初应是双像弥勒佛,敬奉“二圣”隋文帝和独孤皇后。此外,据豆卢通及其子僧奴有关资料,“镇国王像双丈八”铭文极有可能是在隋开皇八年(588)之后题刻的。

丝绸之路与佛教文化

作者认为丝绸之路的东端是以日本奈良正仓院作为终点的。文章从佛教的发展和佛教造像的风格演变等方面论述佛教文化在丝绸之路的传播与影响,日本的佛教文化也正是在这些影响下得到发展。

吴昌硕四十岁的轨迹 从“吴昌硕和他的时代”展展品谈吴昌硕与杨岘的交往

为纪念吴昌硕（1844年-1927年）逝世九十年，东京国立博物馆于2018年1月2日至3月4日举办了“吴昌硕和他的时代”展览，该展是东京国立博物馆和台东区立书道博物馆联合举办的第十五次展览。

宋代的雕漆

雕漆雕漆是指在器物(多为木质,也有用兽皮、竹、金属等制成)表面多层反复涂抹或一种、或两种、或三种彩漆,如红、黑、黄、绿等,干燥以后,用刀在油漆上雕出各种纹样。雕漆大致又分犀皮(国内漆器书中称"剔犀")、屈轮(国内漆器书中称"云纹剔犀")。

博物馆未来的社会使命与职责

衷心祝贺中国国家博物馆建馆100周年。我是日本东京国立博物馆馆长钱谷真美。今年也恰逢东京国立博物馆成立140周年。作为一所同样历史悠久的博物馆馆长，今天很高兴能够在此演讲。去年，我出席了在中国国家博物馆举行的ANMA（亚洲国家博物馆联合会）会议。那次会议留给我极为深刻的印象是，在亚洲每一家博物馆的发展方式都准确地反映了其国家的状况和历史。更为最重要的是，这样一种印象似乎表明，文化的力量显示出该国家的实力。日本正如其他亚洲国家一样，目前正在采取各种措施以进一步充实博物馆的功能。因此。

利用红外映像解析文物

1 前言 随着采用透射X射线、紫外荧光、红外反射等各种电磁波的光学检查法的进步,已经能够很容易地观测肉眼根本辨别不出的文物图象的内部结构和表面状态。把运用光学检查法所得到的图象和绘制的图象作直接比较,就可以理解制作技术。以往所进行过的修复点和资料表面的沾污等损伤、老化的状况,有助于文物科学的研究。

日本收藏的中国石佛名品② 太原美术馆藏河南新乡百官寺三尊立像

日本大原美术馆臧（人原笑术馆保辑人原家所）北魏河南新乡百官寺三尊立像（图一），黑色石灰岩质，背光上半部残失，残高二百五十五厘米，推测原像应是高度超过四米的火型造像。

文物X-CT系统在日本的引进和使用

在日本,对文物的科学研究原则上是在不破坏样品的情况下使用光学方法进行的。为此,以国立博物馆为首引入了许多X射线计算机断层扫描(X-CT)系统。本文介绍了日本引进CT系统的历史及其使用范例。

康熙官窑的特色

１明末清初的景德镇明王朝到了万历４７年（１５７３～１６１９）中期，发生了日本丰臣秀吉侵朝和来自满州的清太祖努尔哈赤的叛乱，中国西北边境暴乱频起，内部东林党人开始抗争，社会治安日趋恶化。由于这种社会环境持续多时，明朝政府财政窘困，无计可施，与宫廷有关的...

古人墨跡斷簡漢籍古鈔本的特徵

一、古人墨跡斷簡中漢文資料的比例筆者曾撰文指出,古人墨跡手鑑中粘貼有漢籍斷簡(“切”)((1)),但相比於和歌集、和漢朗詠集、物語、佛典等主要類别而言,所佔比例極小。((2))國文學研究資料館“古人墨跡斷簡所收情報數據庫”是目前網羅規模最大的數據庫,((3))筆者擬對此試作一簡單推算。此數據庫共收録斷簡22629件(按,此爲2015年7月數據)。

日本收藏的中国石佛名品① 大阪市立美术馆藏牛伯阳三尊像

十九世纪以来，中国佛像作为买卖商品通过各种途径流出国外，如今在欧美和日本的美术馆作为美术作品或民族资料受到鉴赏。我最先是在日本看到这些中国佛像的，为其感动的同时，也不禁推想这些佛像的身世。

云冈石窟的皇帝大佛--从鲜卑王到中国皇帝

在象征北魏平城时代的云冈石窟中,有七座高13-17米的大佛。这些大佛以北魏皇帝为原型雕凿,是体现北魏佛教特性的重要作品。作者认为,在初期昙曜五窟四座如来像中,第20、19、18窟大佛为"鲜卑皇帝大佛",第16窟大佛则为"中国皇帝大佛"。三座"鲜卑皇帝大佛",以《魏书》所载初代道武帝的奇特容貌为基础,用魁梧的身躯、巨大的耳朵和眼睛强调了鲜卑王的彪悍。"中国皇帝大佛"则身着汉式衣装,表情睿智,俨然是知书达礼的中国皇帝。从"鲜卑皇帝大佛"到"中国皇帝大佛",反映了北魏英雄形象的转变。对于第13窟并排站立的七身中国式如来像,作者认为与天子七庙制有关,很可能是"七帝七佛造像"。

中国唐以前纪年砖铭文之考察

砖是中国从古至今运用最广的建筑材料之一,表示年次语句的砖,特称为“纪年铭砖”或“纪年砖”。中国的纪年砖始于汉,延续至今。考察纪年砖是考察当时历史文化所不可忽略的资料,并且,在砖上施以纪年铭这种形式本身也是昭示古代中国文化的地区差异的指标之一。本文例举了大量的实物资料,用实证法对唐以前纪年砖的铭文作了初步的考察。

三峡地区的盐灶形明器

在长江上游的三峡地区,随着大坝的建设,有关单位对淹没地区的遗址进行了大规模的发掘调查~①。这样一来,该地区的出土资料大幅增加,新的考古学认识也逐渐增多。其中重庆市忠县的中坝遗址、瓦渣地遗址、哨棚嘴遗址等均发掘出了大量的制盐陶器碎片和制盐遗迹~②,使中国盐业史研究的对象范围追溯到没有文字记录的新石器时代~③。

策展人富田淳:一直都认为《祭侄文稿》是不一样的作品

林梢青(以下简称林):二〇一三年您策划的"书圣王羲之"大展影响力很大,也很有示范意义,下一个特展的主角为什么会选择颜真卿?富田淳(以下简称富):二〇一三年举办"书圣王羲之"展时,就希望有机会表现唐代这个阶段。王羲之活跃在东晋——书法的巅峰时期,接下来就是唐代,从唐初三大家再到颜真卿,中国书法在唐代达到了一个新的高潮。