作为多物种网络的建筑

我们将建筑视为由多物种组成的网络,支撑人类生存的建筑存在于包括动植物和微生物在内的各种生物与其周围事物的相互交织关联中。为了与各种各样的生命形式共存,建造建筑时不能采用破环性的强大力量,而必须使用与生态系统轻微接触的那种微弱力量。我们将自宅命名为“西大井的洞”,副标题为“都市野生生态学”。最初这个名字用来表达类似野草般的坚韧性,但后来结合各种生态理念对其进行了详细研究,并增添了新的含义。

明野的高床

该住宅位于山梨县北杜市的一个村落,向南可见富士山,向西可望南阿尔卑斯山脉。周围散布石砌的造物、梯田和水渠。年轻的夫妇可以远程办公,于是想在从祖先那继承的明野村的土地上建一座眺望富士山景且考虑生态系统的住宅。我们提出了4个概念:1)楼板架高(日文即高床形式)以保持土壤健全;2)避免使用混凝土;3)可以回归土壤的材料(麦秆);4)去电网化,实现能源的自给自足。

西大井的洞——都市野生生态学

我给“西大井的洞”(Holes in Nishioi)这个项目起了一个叫做“都市的野生生态学”的副标题。都市和野生是两个矛盾的词,我们在这两个词中投射的是一种在都市中疯长的杂草般的坚韧感,它顽强地生长在沥青和混凝土的人工建筑之间的细小缝隙中。既然都市中已经充斥着建筑,那就让我们穿破这些构造物,来创造自己的家园吧。在寻找住所的时候,我们选择了西大井这个地方,这里可以不经过换乘直达品川、东京、涩谷及新宿这些大车站。

中国大陆若干群体的黑果蝇的线粒体DNA多态性研究

本文研究了果蝇Ｄ．ｖｉｒｉｌｉｓ种群Ｄ．ｖｉｒｉｌｉｓ线粒体ＤＮＡ（ｍｉｔｏｃｈｏｎｄｒｉａｌＤＮＡ，ｍｔＤＮＡ）的多态性。用９种限制性内切酶ＸｂａⅠ，ＥｃｏＲⅠ，ＰｓｔⅠ，ＨｉｎｄⅢ，ＢｇｌⅡ，ＳａｃⅠ，ＳｃａⅠ，ＥｃｏＲＶ和ＰｕｖⅡ，对青岛、南京、上海、宁波与泉州５个Ｄ．ｖｉｒｉｌｉｓ群体的ｍｔＤＮＡ进行了限制性片段长度多态性（ｒｅｓｔｒｉｃｔｉｏｎｆｒａｇｍｅｎｔｓｌｅｎｇｔｈｐｏｌｙｍｏｒｐｈｉｓｍ，ＲＦＬＰ）的研究。在５群体中，发现５种不同的酶切图谱，它们彼此之间的遗传差异π为０．４６％－１．７６％，群体内遗传差异πｉｊ为０．００％－０．３３％，群体间的差异ｄｘｙ，为０．００％－０．８２％。分布于中国大陆的Ｄ．ｖｉｒｉｌｉｓ的群体间遗传差异在总遗传差异中所占比例γｓｔ值为２４．６２％。我们发现，Ｄ．ｖｉｒｉｌｉｓ的栖息环境对ｍｔＤＮＡ的遗传变异有十分明显的影响，而不同地理纬度的群体之间其遗传距离并无倾群（ｃｌｉｎｅ）表现。

景观人类学视角下的客家建筑与文化遗产保护

近年来土楼、围龙屋等客家传统建筑引人注目,往往被宣传为包含中原文化的建筑遗产。可是,住在客家建筑的居民其实是从别的角度来把握自己的建筑物,如按照血脉、生命观等观点重视客家建筑其他的部分,所以不惜自掏腰包改造它。从景观人类学的角度来看,由于当地人对客家建筑的认知方式有多面性,需要多关注当地人本身的环境行为,并加强"以人为本"的文化遗产保护工作。

毛细管电泳在手性化合物分离中的应用

本文综述了近年来毛细管电泳在手性化合物分离中的应用情况。简要地总结和比较了手性配位体金属络合物、环糊精及其衍生物、开环多糖化合物、冠醚、大环化合物等 5种典型的手性分子识别剂在毛细管电泳手性分离中的使用现状。

蛇王节·闽越文化·稻作习俗——浅谈闽北樟湖的蛇王节

闽北樟湖蛇王节的民俗事象 ,其文化内涵显示了蛇信仰的文化遗存。再深入一层 ,从稻作农业结构的文化氛围入手 ,可以得知 。

银额果蝇的B染色体研究——1.昆明群体的B_s数目和频率

本研究发现银额果蝇昆明群体有丝分裂中期核型中存在B染色体,出现频率为69.1％。目前,在已研究过的来自各个地区的银额果蝇中,昆明群体的B染色体频率最高。B染色体数目为1—6条。该群体内单雌系间的B染色体数目不同,个体间和细胞间的B染色体数目也不同。在核型中,B染色体最小,形态稳定,点状,C-带和G-带呈阳性。

民俗地图小论

民俗研究论文或田野作业报告里可以见到运用各种表格、照片、示意图等对文字表述进行辅助性提示。表格与照片、示意图类可统称之为“民俗图表”,地图、分布图、变迁图等则一般可归入“民俗地图”类。“民俗地图”在欧洲已是一种被普遍用于各种民俗分析的方法,也是日本民俗学进行民俗研究的常见辅助方法之一。本文参照日本民俗学运用民俗地图的成败事例及个人使用民俗地图的些许感受,从方法论定位、民俗地图史、分类、编制与运用等角度概要论述作为民俗学方法的“民俗地图”。

光合细菌Rhodobacter sphaeroides的醋酸代谢

利用PSB处理高浓度有机废水是一项十分诱人的废水处理新技术和废水资源化途径。本文就R.sphaeroides对醋酸的利用性,共存有机酸对醋酸代谢的影响进行了试验研究,并对它醋酸代谢的可能途径作了探讨。 R.sphaeroides生长的最适醋酸浓度为25 mmnol.dm^(-3),醋酸浓度增至200mmol.dm^(-3)时,虽然R.sphaeroides迟缓期长达24小时以上,但仍能缓慢地生长。共存的琥珀酸对R.sphaeroides的醋酸代谢有明显影响。当TCA循环中的α-酮戊二酸脱氢酶被抑制时,R.sphae-roides的生长几乎完全受阻,当乌头酸酶被抑制时,醋酸仍能被利用。R.sphaeroides中有苹果酸合成酶活性,没检测到异柠檬酸裂介酶和高柠檬酸合成酶的活性。因而R.sphaeroides可能既不通过TCA循环右半部分和乙醛酸循环生成乙醛酸,也不通过高柠檬酸循环生成乙醛酸,进而由苹果酸的合成而生成草酰乙酸。

客家文化重考——全球时代下空间和景观的社会生产

近十几年来,虽然客家文化的研究越来越被重视,但围绕客家文化的文化问题至今很少被关注。客家文化往往模糊的被认为是反映客家人所有生活方式,其实什么叫做客家文化都一直与各个时代的政治经济意识相关联。客家文化并不是由客家人的生活方式制造出来的"实体",而是与全球时代政治经济空间的生产结合起来并被科学家、政治家、开发商等代理者塑造出来的"概念",通过证明这些事实对今后客家文化研究提出意见是本文的主要目的。

聚酰胺6／聚酰胺610共混物的结晶与熔融行为

用DSC和DSC-FTIR同时测定的方法研究了不同组成(φ)的聚酰胺(PA)6／(PA)610共混物的结晶与熔融行为。DSC结果表明:φN610=0．1共混物的结晶温度比纯PA6的高,其余共混物的结晶温度比PA6的稍低,并不随组成变化;φN610≤0．3共混物的熔融温度及DSC曲线形状与PA6的相似,随着φN610的增加,共混物低温熔融峰逐渐变小,DSC曲线形状趋于PA610的。DSC-FTIR同时测定的结果表明:在降温冷却时,φN610≤0．3共混物中PA6优先与PA610结晶,其余组成共混物中PA6和PA610同时进行结晶。

日本客家民间信仰研究之我见——从“空间—场所”论的观点来看

1980年代以来日本学术界系统地研究客家民间信仰。本文讨论的是日本学者对客家民间信仰的研究成果及其课题。日本学者对客家民间信仰研究的观点主要有两个方面:一是在于客家地区从事民间信仰研究的"微观经验主义";二是研究典型客家民间信仰的"宏观实体主义"。本文通过证实这两个研究观点,用人类学的"空间—场所"理论来提出客家民间信仰研究的第三观点。

我和中国民话之会

2019年夏天,收到出版社寄来东京都立大学(以下简称都立大学)名誉教授饭仓照平老先生新出的书《中国民间故事和日本》,我很是感慨,老人家八十多岁还这么加油写书。饭仓先生1998年3月退休,我是接替他走后的空位,受聘副教授兼博士生导师,入职都立大学中文教研室。之前,我在中国民话之会(以下简称"民话之会")的研究会上见过他几次。退休后的饭仓先生经常出现在教研室,他还会关心并询问中国最近的研究状况。

对运用刑法抑止犯罪的几点看法

对运用刑法抑止犯罪的几点看法张明楷（中南政法学院教授日本东京都立大学访问学者）８０年代初以来，我国对严重刑事犯罪采取了从重从快打击的政策，并取得了一定成效。但是，治安形势并没有明显好转，恶性案件仍不断发生。这种现状说明，要使刑法最充分有效地发挥抑止犯...

鲁迅、周作人与柳田国男

为编集柳田国男特集,《现代思想》杂志编辑部的M君特意打电话向我约稿,题目是“周作人与柳田国男”。当时,我稍许思索了一下,便想到了“鲁迅、周作人与柳田国男”这个题目,向M君说明之后,得到了同意的答复,于是就选定了此题。鲁迅(1881—1936)《日记》一九一四年十月一日项下记载:

Fe-W非晶态合金镀膜技术及其最佳制备条件的研究

采用电镀的方法制得了光亮的Fe-W非晶态合金镀膜,研究了各种制备条件对镀膜表面状态、微观结构、磁性特征的影响。

本科教育质量提升视角下高校新生教育审视

本科教育质量提升是高校质量建设的重点和关键。高校新生教育作为本科教育的重要组成部分,其质量提升也是本科教育质量提升的基础。从目前来看,高校新生教育面临教育目标定位偏差、教育责任边界模糊、教育实现形式单一、新生教育针对性作用载体泛化、教育外部适应滞后等问题。推动高校新生教育质量提升也就成为实现高校学生身份阶段转换、营造浓郁学术育人环境、做实本科教育基本环节、实现本科教育质量提升的应然选择。新生教育作为破解本科教育质量提升问题的关键之举和应时之选,要坚持阶段性和关键性相结合,强化服务学生的新生教育育人功能;协同性和重点性相结合,形成联动共治的新生教育基本机制;针对性和特色性相结合,丰富精准施策的新生教育实现载体;守成性和发展性相结合,推动适应时代的新生教育改革创新。