中国家谱:中华民族命运共同体的历史叙事——以青州、岫岩家谱为个案

中国家谱卷帙浩繁,记载中国历史发展中各不同时期、不同区域的氏族、家族和人物。其作为中国历史学研究的资料被提倡,则始于梁启超。而梁启超是首先提出“中华民族”概念的第一人,也是近代首倡中国家谱的第一人。中国家谱作为一种历史叙事,是中华民族命运共同体形成发展的一种历史资料。本文以青州、岫岩家谱为案例,解析中华民族反抗帝国主义侵略在第一次鸦片战争和十四年抗战两个不同时代的不同走向,说明中华民族是个命运共同体,以“四个与共”为表达。中国共产党是领导核心,只有中国共产党的领导才能实现中华民族的伟大复兴。

新疆吐鲁番汉语方言音系研究

吐鲁番汉语方言属于中原官话南疆片,共有3个调值,平声为213,上声为52,去声44,全浊上归去声,入派三声;包括零声母在内共有25个声母,其中有6个浊声母:v,m,n,ȵ,ŋ,ʐ,比普通话多了唇齿浊擦音v、舌面前鼻音ȵ、舌根鼻音ŋ。声母n在洪音前读作n,在细音前读作ȵ;韵母共有32个,前鼻韵ən、in、un、yn,在吐鲁番汉语方言中均读作后鼻韵əŋ,iŋ,uŋ,yŋ。此外吐鲁番汉语方言连读变调、轻声、儿化等颇具特色,值得研究。

论中山国文化是河北省会主要历史文化源头

传统意义上的河北历史文化符号为“燕赵文化”,说起河北省会的历史起源讲的是“火车拉来的城市”,而古中山国的丰厚历史遗存和文化气息对河北大地尤其省会石家庄区域产生的重大而深远的影响却一直被忽视。基于这个原因笔者做了走访调查,查阅了相关资料,撰成此文介绍神秘王国——战国时期中山国的文化,解读中山人文理念,探讨将中山国文化作为石家庄历史文化起源和名片的意义。

从满族家谱看清代丧葬制度对满族丧葬习俗变迁的影响——以《吉林他塔拉氏家谱》为个案

清代满族风俗习惯发生重大变迁,丧葬习俗即是其中重要内容。文章以《吉林他塔拉氏家谱》为研究个案,通过地区代表性满族家族的丧葬习俗解读满族丧葬习俗变迁的历史过程。通过综合考察满族丧葬习俗在葬法、墓地选址原则、停灵时间、墓地管理等方面发生的变化,展示了满族丧葬习俗变化的大众主流与家族个体特点。这些变化的根源既有中原汉族文化的影响,更主要是由国家意志主导进行改革的结果。

新时代民族自治县治理的有益探索——评《省直管自治县体制研究》

民族区域自治是国家“五位一体”建设的重要内容、“五大发展理念”贯彻落实的结点。习近平总书记强调“要坚持和完善民族区域自治制度,把《宪法》和《民族区域自治法》的规定落实好”。由人民出版社于2018年5月出版,陈永亮博士所著《省直管自治县体制研究》一书,提出了新时代下民族自治县治理的方法与形式的新探索、新思路、新设计,对新时代民族自治县问题,进行了有益探索。

满蒙人称名词构词后缀的比较分析

满语和蒙古语属于阿尔泰语系,都是黏着语,在构词法和形态学上有共同性。本文从满语和蒙古语的构词后缀出发,比较分析满蒙人称名词构词后缀“-ci/-si”与“-■”“-■■”“-■■H”“-■aH^4”的构词特点、语法和语义功能、语义范围、构成新词的人称分类以及词义项的变化。用比较语言学的视角探讨阿尔泰语系亲属语言词汇之间的关系。

满-通古斯语族诸族中华民族共同体意识形成的历史考察

本文通过对满-通古斯语族诸族历史上持续千年的贡楛矢石砮及兴邦建国的案例考察,阐释满-通古斯语族诸族是怎样由"远慕华风""常习华风""车书本一家"到自称"中国",再到"中外一家""中华一体"的历史进程中孕育萌发形成了中华民族共同体意识。分析满-通古斯语族诸族是如何在对中华文化认同的基础上,形成并传承中华文化基因,从而顺利地融入中原王朝国家,完成中华民族的整合,构建统一的多民族国家。

清代盛京地区旗仓考索

有清一代，“国家常平、义、社之外，又立旗仓，以固根本”，①京师及各直省皆有仓库，“乡村设社仓，市镇设义仓，东三省设旗仓，近边设营仓，濒海设盐义仓，或以便民，或以给军”。②实际上，有清一代，旗仓并非东北地区所独有，内蒙古等地亦有少量分布。近年来学者对清代仓储系统的研究多集中在常平仓、社仓、义仓，于旗仓则鲜有涉足，相关研究甚少，尚存较大的研讨空间。

满族民间家谱满汉文体书写嬗变的历史叙事

满族入关前创制的满文,在清王朝建立后被确定为“国语”“国书”,不仅在清朝统治境内通行,而且成为东亚与欧洲国家了解中华传统文化的语言文字。但是,满文应用在清朝统治强盛时期却逐渐衰落,其动力机制来源于满族自身文化生存、发展的强烈需求,不以统治者政治意志为转移。本文以满族家谱书写从满文到汉文的嬗变,细说满族如何效仿汉族家谱形制,借用汉文完善家谱书写,再到完全融入汉文家谱文化的历史过程。