“一带一路”视域下张家口与俄罗斯通商史

张家口在历史上是闻名中外的陆路商埠,是我国北方通往俄罗斯的著名"张库大道"的起点。张家口是连接俄罗斯"茶叶之路"的重要中转站。文章从"一带一路"宏观战略的视角解析了张家口与俄罗斯的通商史,对于研究张家口对外交往的历史以及张家口在形成东西兼容的国际性、多元性的城市文化品格上具有一定的积极意义。

俄罗斯“爱情节”——家庭、爱情和忠诚日

俄罗斯"家庭、爱情和忠诚日"于2008年俄罗斯联邦议会上被正式确立为全俄罗斯共同庆祝的节日,它是俄罗斯民族自己的"爱情节",目的是弘扬家庭生活,倡导忠贞爱情,提高出生率。本文对这一"年轻"节日的来历、习俗、意义等方面一一进行解读。

浅析带пол-的复合名词

带пол-的复合名词比较特殊,在教学实践中发现学生经常出现这方面的错误。本文归纳了此类复合名词在性、变格及用法上的特点。

俄罗斯民间手工艺品知多少

俄罗斯共有200多种民间工艺品,本文按照行业分类方法收集和整理了主要的俄罗斯手工艺品。

俄罗斯东正教在大连和旅顺的历史探析

大连是中国东北的海上门户,旅顺口是北方天然军港。19世纪末20世纪初清政府与沙俄签订了不平等条约之后,沙皇俄国开始在中国东北地区修建中东铁路并驻军。由此,许多俄国人连同俄罗斯东正教一起来到了大连和旅顺地区。1904年至1905年爆发了日俄战争,旅顺争夺战是日俄战争中具有重大意义的事件。为了追悼和埋葬俄军阵亡士兵的尸骨,俄国人在旅顺和大连建立了教堂、墓地和修道院。俄罗斯东正教从而开始了在这一地区历时半个世纪的传播活动。本文作者对俄罗斯东正教在大连、旅顺留下的历史遗迹和史料记载进行了田野调查,最终梳理出了俄罗斯东正教在大连和旅顺的历史脉络。

俄罗斯东正教在沈阳的历史探析

本文根据俄罗斯文化在沈阳留下的历史痕迹和史料记载,梳理了俄罗斯东正教在沈阳的历史脉络,并在一定程度上展示了中俄两国文化在沈阳的交流历史。虽然俄罗斯东正教对沈阳的影响十分有限,但是俄罗斯东正教文化对于沈阳形成东西兼容的国际性和多元性的城市文化品格上具有一定的影响作用。

梅里丘克的形态学思想及其语言符号观

梅里丘克(И.А.Мельчук)的形态学研究始于20世纪70年代,目的是服务于其学术思想的核心“意思文本”理论。该理论一经提出,就备受世界各国语言学界的关注,取得了丰硕成果。相较于“意思文本”理论,国内对梅里丘克形态学思想的引介和研究明显滞后,鲜有关于其形态学思想和语言符号观的研究成果。不同于传统形态学,梅里丘克以一种全新视角构建了自成一体的形态学理论,其精髓在于,一是要在形态学领域建立一套理论上可操作的演算模式、重视遍布理论关系中的形态元素、探究形态元素分析的通用法则,以及形态符号的所指、能指和组配规则,尝试建立一套立体全面的研究体系;二是把使用的每一个术语都进行了严格定义,为下一步的理论推导打下坚实基础;三是借鉴了数学思路,广泛使用形式化语言,使内容更为凝练,论证更为严密,尝试建立一套严密科学的符号体系;四是把多达上百种的世界各国自然语言作为分析语料,以此来验证其理论模式的可靠性。梅里丘克所创建的形态学理论具有很大的普适性,适用于世界各国的自然语言,以解决机器翻译系统设计和双语词典编撰等现实问题。为了提供形态文本层级间转换规则,他还将语言符号概念引入形态学领域,提出所指、能指和组配规则三位一体的语言符号观。其中,所指关注符号内涵;能指关注符号外壳;组配关注符号组合规则。本文旨在深入揭示和系统阐释梅里丘克的形态学思想精髓,诠释其语言符号观的内涵,尝试对一些关键概念进行分析与解读。