乌尔第三王朝时期的尼普尔银贷业商人档案研究(上)

古代两河流域银贷业商人的苏美尔文为dam-gàr，他们是从事借贷和买卖获利的专业人员。本文根据乌尔第三王朝时期的原始经济档案研究了7个主要商人的借据档案，总结了有息和无息贷款、大麦借贷的基本高利率，大麦和其他物品的一般价格，以及银钱和大麦转换借贷形式等规律，并对散乱发表的出土借据中的7个主要商人的文件进行了档案重建，进而为理解古代两河经济领域中货币形式、银贷利率、商人职能等金融和商业规律提供第一手史料。

《奥古斯都功德碑》译注

《奥古斯都功德碑》为罗马元首制创立者奥古斯都生前留下的自述，所及内容包括政治、军事、经济等领域，是研究罗马共和与帝制转型期极为珍贵的第一手资料。该碑自发现以来，国外学界已有多种校勘本问世。兹特综合各家校勘，从古典语文逐译该铭文，并根据最新研究成果予以注释，为国内古典学研究提供较为可靠的文本。

《帕罗斯碑》译注

《帕罗斯碑》为古代希腊的重要年表之一，内容涉及政治、军事、宗教、文学等，在年代学研究中有重大意义。国外古典学界对该铭文的研究已有多年，其中F·雅各比的校勘为现行的标准本。对该铭文重新进行迄译与注释，目的是为国内古典学研究提供更为可靠的文本。

阿蒙奈姆海特二世孟菲斯铭文译注

阿蒙奈姆海特二世的孟菲斯铭文是迄今所知唯一一篇古代埃及第十二王朝时期的王室年鉴。它是我们研究中王国时期埃及及其周边地区关系的最为重要的文献资料，同时它也为我们研究中王国时期埃及的政治、经济、宗教生活提供了主要的文献支持。因此，对该文献进行准确的翻译和注释是一项很有价值的基础工作。

《尤利乌斯-母神殖民城法令》译注

恺撒任独裁官后在海外广泛建立殖民城安置老兵,西班牙南部的乌尔索即为其中之一。《尤利乌斯-母神殖民城法令》由恺撒生前起草、后经安东尼提交罗马元老院通过,是建立该殖民城时颁布的管理条令。该法令涉及城市运行的各个方面,包括政治体制、经济行为、宗教习俗等,是研究罗马海外殖民城和恺撒施政思想的重要史料。本文选取的是与罗马城建制相关的条款,旨在探究罗马与罗马殖民城在管理上的因袭。

论古代埃及神话对基督神话的影响——关于奥西里斯和基督的比较研究

奥西里斯神话和基督神话分别是古代埃及宗教和基督教中的重要神话。它们之间在五个方面具有相似性:两个神话都能够被划分成三个部分或阶段:秩序的创造,英雄的出现和完美秩序的回归;两个神话在秩序创造阶段的内涵是一致的;两个神话的第二阶段具有相似的英雄出现的过程;两个神话的结局部分,也即完美秩序的回归,在其终极理想上具有同一的特征;两个神话基本的寓意是相同的。由于两个神话的可比之处是如此之多,所以我们不得不承认埃及神话对基督神话产生了极其深厚的影响。另一方面由于资料的缺乏,我们也无法对埃及神话对基督神话所产生的影响进行明确的评估。

苏美尔早期地契研究

捷姆迭特那色遗址出土的泥板文书中,6件土地分配泥板文书记录了分给5位官员的大块田地,但没有土地买卖文件。在15件石刻地契中,时间最早的8件也是土地分配文书,较晚的7件则是土地买卖文件。它们表明,起初用来交换土地的货币是牲畜、食品和羊毛及其它有价物品;然后,银成了购买土地的通用货币。除金属货币外,买方要付给卖地的家族成员一定的大麦、食品和羊毛作为附加物品。根据舒如帕克出土的早期城邦的经济管理档案,我们知道,国家把小块土地分给公民作为份地,但是首脑和诸神庙获得了大块土地。50多件土地和房屋买卖泥板文书表明,铜和银先后成为通用货币,大麦、食品和羊毛则是交易的附加礼品。国家从土地和房产的交易中获取税收,田籍书吏收取买田人的税铜或银和食品,房产测量官吏和街区传令官从买主那里收税和礼品。土地买卖先于奴隶买卖在人类社会中发生,由于大土地所有者需要奴隶为他们耕种田地,奴隶社会制度随着土地私有化而诞生了。

论公元前1600年至前1100年东地中海世界的战争

公元前1600—前1100年的古代东地中海世界战争,因决定战争胜败的关键是神的意志,而带有浓厚的宗教色彩。虽然这一时期的战争大都打着弹压叛乱的旗号,但是其本质却是为争夺势力范围的非正义的争霸战争。在频繁且规模宏大的战争中,一些规范各参战国军事行为的战争准则业已形成,从而为通过战争重新构建世界秩序提供了先决条件。纵观古代东地中海世界的战争发展,它大体经历了三个发展阶段,即以争夺生存空间、掠夺财富为目的的原始部落战争,以"服人"为目的战争和以"兼并"为目的的战争。公元前1600—前1100年的战争已经发展到以服从为目的的第二阶段。

沙巴卡石碑及其学术价值

沙巴卡石碑刻写于古代埃及第25王朝,但其语言风格却属埃及古王国。沙巴卡石碑的学术价值体现在语言、政治、宗教等方面,但它最重要的学术价值则体现在哲学上。通过对比,我们看到,沙巴卡石碑所记载的孟菲斯神学对希腊哲学有着重要的影响。但这并不意味着希腊哲学完全脱胎于古代埃及宗教。事实上,希腊人是在认同埃及文化的基础上对埃及文化进行了借鉴。

法老的诅咒

自从考古学界将古埃及史划分为31个王朝之后．人们经漫长的发掘令一个个法老的坟墓重现天日，截止到20世纪初．仅剩下古埃及新王国当中第十八王朝末期一个年轻的法老——图坦卡蒙法老的墓葬没有被发现了。这座惟一的未知墓葬，它带给人们的不仅是探索的动力、发现的惊喜、收获的希望，还有长达近一个世纪的恐怖及可能更长时间的困惑。