“周公居东”与《金縢》疑义辨析

《尚书·金縢》所载"周公居东",系周初重大历史事件之一。历代关于"周公居东"的两种主要解说——"避罪说"与"东征说",都是难以成立的。"避罪说"不符合周初政治形势,"东征说"亦与传世文献及金文材料之间存在抵牾之处。新公布的清华简《金縢》并不能证明"周公居东"为"东征"。今本《金縢》"周公居东二年则罪人斯得"与清华简《金縢》"周公宅东三年祸人乃斯得"中的"二年"、"三年"应皆为周成王的纪年。"周公居东"的内涵是:周公面对周初动荡不安的局势,深入武庚与三监之叛的策源地,调查三监叛乱的阴谋与事实,为东征做充分的准备。《金縢》记载了成王元年、二年间周公为东征所做准备工作的一系列史实,具有重要的史料价值。

日本近世儒学中的尚武思想

近世日本是建立在武力统治基础上的封建家族国家,虽然它以中国的儒学为统治思想,推崇儒家的修身齐家治国平天下的道理,但是在如何实践这些道理上,武士阶级始终把尚武习武看成是执政者和有教养者的重要标志,坚持尚武为立国之本,以武治国,因此在日本近世儒学中强调文武兼备,以武为尚的思想成为重要内容。