文明比较视野下的“封建社会”问题研究（笔谈）——日知先生与“封建主义”问题研究

在现代中国社会的政治变革和学术发展过程中，“封建社会”是一个相当重要的范畴和概念。它曾经体现着中国人对长达数千年历史认识的话语，也曾作为革命运动的对象。然而，它又是一个颇具歧义，难以获得人们普遍认同的范畴和概念。当今学术界更是对它的本源意义和在中国的真实含义提出了种种质疑。因而，从学术角度上，对“封建社会”进行深入探讨，考究马克思主义经典作家及中外历史学家对它是如何加以表述与应用，辨析中国历史上是否确实经历过封建社会形态，考察国际学术界对封建社会的研究进展状况以及对封建社会是否为一个具有普世性意义的社会形态做出科学的判断，具有相当重要的学术价值和社会意义。

新亚述帝国时期民族政策研究

公元前8世纪后期兴起的新亚述帝国是亚述民族发展史上最辉煌的时期,历130余年。帝国凭依浓厚的战争传统、完善的征战方略、优良的作战武器征服了近东地区众多民族,构筑出一个横跨亚、非洲的军事强国和多民族混居的大国。其间,帝国在不同时期、不同辖区灵活运用相异的民族政策,在维持帝国政权正常运转的同时也在一定程度上影响了其后近东地区历史的发展。

古代亚述奴孜地区土地所有权和收养问题研究

根据对奴孜地区原始收养文件的研究,可以看出其收养制度不同于现代通常意义上的收养,它们大多与土地所有权有着直接的联系.具体而言这些收养分为三种类型:赠送土地所有权的收养、购买土地所有权的收养和涉及兵役份地条款的收养.这三种类型收养的发生与发展都主要以获得经济利益为驱动力,尤其是后两者,更是体现了赤裸裸的金钱关系.

埃及学研究的万花筒——评刘文鹏教授的《埃及学文集》

刘文鹏教授的《埃及学文集》（以下简称《文集》）已由内蒙古大学出版社出版发行。它是国内出版的第一部埃及学论文集，标志着我国原来几乎属于空白的埃及学研究取得了决定性进展。《文集》是作者从近１０余年发表的数十篇论文及有关论著中选编而成的。除了《走向法老的王...

论女神伊西丝对古代埃及文明的影响

古代埃及是一个政教合一的国家,宗教也是埃及古文明产生和发展的一个重要根源。在埃及这个众神的国度里,伊西丝女神作为古代埃及妇女最典型的代表,从文明之初直至后来的希腊罗马时代都备受尊崇,享有至高无上的权利。其普及范围之广,受欢迎程度之深,为埃及其他神灵所不及。通过对她的各种法力和特权的讨论,我们得出结论,伊西丝正是因其独具特色的强大的母性形象走进了埃及人的生活,深深地植根于人们的意识之中,大到天文、艺术、文学、建筑,小到日常生活习俗,都蕴含着伊西丝女神的影子,她的崇拜对后来的罗马基督教也产生了一定的影响。

亲民与新民─—古典史学的一场争论

《礼记·大学》中的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，其中的“亲民”蕴含着古典学中的“亲爱于民”的思想。但十二世纪的程颐改“亲”为“新”，意指“革其旧”之意。事实上不符合古典学的“亲民”思想，应以改正。

麦加贸易与伊斯兰教的兴起

麦加贸易与伊斯兰教的兴起哈全安宗教是社会存在的反映；从多神崇拜向一神信仰的转变，则是历史进步的直接产物。伊斯兰教的起源与阿拉伯半岛当时的客观条件之间固然存在着广泛的联系；而麦加作为穆罕默德的故乡和伊斯兰教的摇篮，其特定的社会环境对于伊斯兰教的诞生无疑...

社会认知神经科学视角下的移情

移情是对他人情绪状态的情感反应,主要包括情感移情与认知移情两个方面。本文回顾了近几年社会认知神经科学对移情加工路径、镜像神经系统、厌恶、疼痛的研究,并对移情的未来研究做出展望。

第二次雅典同盟誓约碑铭译注

第二次雅典同盟誓约碑铭是公元前4世纪70年代雅典和其他希腊城邦共同签订的多边政治条约,是第二次雅典同盟形成的重要标志和条约依凭。它反映了希腊城邦在反对城邦霸权,寻求政治独立和自由的道路上做出的努力和尝试,是解读公元前4世纪前半叶希腊城邦历史和邦际关系的重要史料。

世界拼音文字的滥觞

学术界关于拼音文字的起源认识模糊，对拼音文字的书写符号———字母必须进行合理的界定。古埃及语是世界上最早的有文字记载的语言，它在世界语言发展过程中占有举足轻重的地位，对世界其他地区语言的创建产生了不可估量的影响。古埃及象形文字是古埃及文字的最早的文字形体，古埃及象形文字由表意符号、表音符号和限定符号三部分组成。

共和时期罗马演说术史钩沉

系统的罗马演说术史研究是罗马文化史的一个重要课题。但囿于史料的限制,这一研究困难重重。西塞罗的《布鲁图》一书为我们提供了共和时期罗马演说术史的一条比较清晰的发展路径。循此路径探索,有可能走进充满永恒魅力的罗马文化的殿堂。

试论古代埃及人的历史意识

古代埃及人认为,世界在创建之初创世之神就创建了神圣的宇宙秩序——玛特,它是自然界和人类社会的运行法则。它是一种抽象的观念,是我们理解古代埃及人思想特征的关键所在。以玛特观念为基础,古代埃及人形成了朦胧状态的历史意识,包括神人关系、社会历史发展的模式、创世与王权、历史的作用等。古代埃及人正是以此为基础认识过去,发现人类存在的意义。

论罗马共和国早期的执政官

在推翻王政、初建共和的过程中,罗马出现了执政官一职;伴随着共和早期平民争取与贵族平等的政治权利的斗争,其形制逐步完善,官职人选也逐步向平民开放。作为罗马共和国最高的常设官职,执政官的行政与军事大权随着共和政府机构的完善,权限有所削减,部分职能旁落,但始终受制于处于国家权力中心的元老院。

面积贴合法在希腊数学中的几何起源和作用

面积贴合法是欧几里得《几何原本》中的重要方法，它甚至涉及希腊数学的起源问题。以往的数学史家多用“几何代数”观点来解释这个问题。实际上，仔细分析面积贴合法在《几何原本》中的地位和作用，可以看出它起源于毕达哥拉斯学派的面积几何学，是纯粹的几何命题，与解代数方程无关。

论李维的历史编纂观

李维以其巨著《建城以来史》奠定了他在古罗马史学中的卓越地位。他秉承西塞罗的史观,在记述罗马自建城以来历史的过程中,既强调历史内容的真实可信,又措意于叙事形式的优美动人,历史的真实性与叙事的艺术性成为他历史编纂观的一体两面。李维以精妙的修辞手法具体再现罗马历史时,虽以史料为依据,但有时却为增强戏剧化效果不免夸大其词,偏离了他所追求的真实性。

浅谈古埃及神话对中世纪基督教的影响——从伊西斯与玛利亚比较

伊西斯与玛利亚作为古埃及神话与基督教神话的重要组成部分,不仅孕育了神话的主要人物,而且二者在形象上以及在各自神话中所担当的作用有着惊人的相似,正是由于这三方面的相似,我们不难看出,古埃及神话对于中世纪的基督教有着一定的影响,为基督教神话的创世及传播起着一定的作用。

为学术而存在的林志纯先生

2007年11月14日,一代史学大家林志纯先生在家乡福州仙逝,享年九十七岁。他近百岁的生命历程几乎与中国的＂共和＂时代完全相合,见证了近百年中国社会的几乎所有的重大变化;而作为学者,他的亲身经历,更见证了近百年中国学术遭遇的风风雨雨。熟悉林志纯先生的同事与朋辈常常慨叹,林先生的生活与生命是为学术而存在的。

浅谈古埃及文献中的君权神授思想

古埃及的王朝更替自始至终都是神权与王权相伴,君权神授体现在法老统治的方方面面。从文献资料的记载中我们知道,法老一方面用王室文献、自传体铭文、宗教巫术文献等功用性文献来宣传自己的君权神授,以更加合法化王权的神圣性;另一方面用教谕文献、文学作品等非功用性文学描绘王权的君权神授,从侧面烘托出了王权的圣洁与威严。

《日知文集》:一代史学巨匠心力集结的见证

林志纯先生从事学术研究长达六十余年,在史学教学与研究、古典学研究基地的创立、史学研究人才培养诸方面,做出了开创性与奠基性的成就,在现代学术史上留下了弥足珍贵的学术遗产。他晚年仍锐意创新,以比较研究方法,创立了独具特色的"中西古典学"理论体系,将我国的古典学研究水平提高到空前的新高度。他始终关注新方法的探索及新材料的运用,其作品展现出一代史学巨匠的气象与规模。林先生是个性鲜明的大学者,其至真至纯的学者风范值得珍视。

试论埃及古王国时期的粮仓管理体系

埃及古王国时期的粮仓管理部门是国家重要的经济部门,它按行政区划分为中央粮仓和州粮仓,其管理机构主要有财务机构、档案保管机构、供应机构和劳工管理机构。在当时货币没有出现的背景下,粮食是古埃及用以支付税收和工资的主要物品,因此,对粮仓的有效管理,维持了社会的稳定,保障了国家机器的正常运转。