上巳、重阳习俗演变的文学轨迹——民族融合与时俗文学关系浅探

由于游牧文化与农业文明的融汇，骑射活动普遍渗入中土的时令习俗中。上巳节在祓禊洗浴、饮酒吟诗之外增加了骑马射箭的项目，重阳节也在佩茱萸、登高饮菊花酒的基础上安排狩猎活动。中国古代文学对于这两个节令时俗的演变作了艺术的再现。

人神互化 宫肖器同——汉代文学人神关系浅议

汉代文学在表现人和神双向对象化的过程中,往往通过宫殿器物的描写,从物质层面上把人和神沟通。汉代作家按照想象中神界灵宫的模样来描绘人间宫殿,又把神界灵宫写成人间宫殿的样子。另外,人和神的许多器物都不是专利品,而是相互通用。象舆、青丝、黄金,在神界和人间都可以见到。由人和神的宫殿器物趋同,人神之间的界限变得很模糊。

高等师范院校加强儿童文学建设的重要性和紧迫性

儿童文学学科在国内高等师范学校还没有获得应有的重视和发展。具有多元功能的儿童文学与师范教育是紧密联系在一起的 ,如果说高等师范院校必须研究语文教育 ,它也就必得研究儿童文学。在中国现代教育的诞生期 ,儿童文学曾是一支改变中国教育性质的生力军。目前高等师范院校应重视儿童文学学科建设 ,加强儿童文学师资队伍建设。儿童文学中蕴涵着绿色的生态教育思想 ,是功利主义应试教育的一种对抗。

“关系结构”中的文学价值论——茅盾早期文学理论与批评的特色

当我们扫描五四时期的文学理论与批评园地时,无论我们的视线向哪一方面展开,我们都不能不对茅盾的文学理论与批评给予特别重视·茅盾的文学理论与批评,不仅与新文学前进的脚印密切吻合,而且具有鲜明的理论内涵和理论格局。其理论内涵为:以文学的本质论为起点。

小说童话:一种新的文学体裁

小说童话是在19世纪后半叶萌生,在20世纪取得繁荣发展的一种文学体裁,它在世界儿童文学的潮流中越来越占与据重要的地位。然而,在目前中国的儿童文学理论研究中,小说童话并没有被作为新的文体来确立,而是被湮没在与其性质有别的童话之中。本文论述了确立小说童话这一文体的文学史、语义、文体学上的依据,探讨了小说童话的本质、产生的原因及其艺术魅力。提出并解决这一理论问题的意义在于:第一、有助于廓清世界儿童文学史发展阶段的轮廓;第二、澄清儿童文学理论研究中,特别是幻想故事型作品系列研究中的概念、术语上的暧昧和混乱;第三,给萌生中的中国小说童话创作以理论上的参照。

现代性与中国现代文学的几个基本问题

现代性与中国现代文学的关系是近年学术界关注并引起争论的重要问题。本文对现代性的基本价值内含、现代性与现代化的联系与区别、社会现代性与美学现代性的产生及其联系与区别、现代中国对西方现代性的歧异性理解引进与实践、如何理解看待文学现代性等问题，分别作了阐述。其中着重对中国现代文学的现代性问题，联系理论与实际作出了较独特的阐释，认为不仅应该从文学文本的内容与形式、而且应该从文学文本之外的文学生产方式和体制、从中国现代化进程形成的社会文化语境来理解和评价中国现代文学的现代性，并对何谓文本内的现代性和文本外的现代性。

儿童文学本质论的方法

儿童文学是与成人文学相对照才能存在的一种文学样式。因此，儿童文学的本质论只有在与成人文学的区别中才能建立。儿童文学是儿·童·的·。儿童这一生命存在与儿童文学本质之间存在着衡定的唯一无二的本体逻辑关系，因此，儿童文学本质论必得以诗化的儿童生命哲学———儿童观为最根本的理论支点。建立儿童文学本质理论必须具有“名著意识”并以体验在先。儿童文学本质论是一种整体观。

论解放区文学中的女性形象及其文化和审美价值

在中国现代文学史上，解放区文学中大批出现的女性形象是一个十分引人注目的现象。这种现象的产生，与解放区独特的政治、制度、历史和文化环境密切相关，同时也与政治和制度文化支配下解放区文学观念、审美观念的巨大变移和创作主体的自觉追求密不可分。由于上述因素的决定和渗透，导致解放区文学中大批女性形象的出现，也导致解放区文学的女性形象具有较丰富的政治、历史、文化和审美蕴涵，具有重要的认识价值、文化价值和审美价值。通过对解放区文学中女性形象及其文化与审美价值的分析开掘，会加深我们对解放区文学及其成就的认识。

论茅盾与新浪漫主义文学思潮

在茅盾的文学观念中,新浪漫主义的内涵从来不是凝固不变的,而是随其冲击波的强弱与茅盾自己的自觉反馈,呈伸张收缩的运动状态的。茅盾从现实主义的立足点和观察点出发提倡新浪漫主义,同时又在不断否定、扬弃新浪漫主义过程中找到理想的创作方法——革命现实主义。但是扬弃并不等于抛弃,茅盾始终坚持现实主义的广阔开放性。

楚辞语词与楚地歌舞的关系

楚辞和《诗经》的差异不在于运用语气词的多少，而是如何运用语气词。屈原作品运用语气词有三种类型，和《诗经》运用语气词的形式相比较，骚体作品具有旋律急、节奏快的特点。激楚是楚地歌舞，同样是旋律急促、节奏明快，与骚体作品合拍。楚地歌舞和骚体作品的这种特征，既与楚地民性刚果轻疾相关，又是战国阶段社会转型期的时代风气所培育。激楚属于郑卫之声系列，是新兴的流行歌舞，和舒迟徐缓的雅颂之乐形成鲜明的对照。

鲁迅的儿童观:儿童文学视角

鲁迅的儿童观的研究并非未经开垦的处女地。但是,在有关鲁迅儿童观的问题中,鲁迅对“儿童本位论”的态度有重新评价的必要,而鲁迅的儿童观与日本童心主义儿童文学的比较,则似乎未曾有人涉足。本文便从这两个方面作一初步探讨,试图在人生哲学的层次上描述鲁迅的儿童观。

对虎妞形象及其与祥子关系的再思考

《骆驼祥子》讲述了祥子的悲惨命运 ,同时也是虎妞命运的一曲悲歌。暴虐黑暗的时代、妖魔化的都市文明 ,使失败与堕落成为走入城市的青年农民祥子的宿命。而虎妞不但在丑恶的社会、家庭中被扭曲了心灵 ,更要面对男性中心主义的歧视与抛弃 ,也许她乞讨生活的方式伤害了祥子 。

“三言”的市民文学特色

明代著名俗文学家冯梦龙在搜集整理大量宋、元、明民间艺人“说话”的基础上,编辑、创作了三部短篇小说集《喻世明言》(古今小说)、《警世通言》、《醒世恒言》,史称“三言”,被誉为“话本小说的宝库”。“三言”是拟话本的代表作,与同时代人凌濛初的初、二刻《拍案惊奇》并称“

《铁流》《毁灭》与东北作家群创作

30至40年代,东北作家群崛起于关内文坛并引起“轰动效应”之后,曾有一批卓越的批评家独具慧识地指出了东北作家群创作与苏联革命文学之间的联系,如鲁迅、刘西渭(李健吾)就曾将肖军的长篇小说《八月的乡村》同苏联法捷耶夫的《毁灭》加以比照。近年来也相继有一些研究者对东北作家群中单个作家及作品同苏联革命文学中的代表性作品之间的关系进行勾沉与比较,取得了一定成果。本文力图在以往研究成果的基础上,将东北作家群创作(而不是单个东北作家)同苏联革命文学中主要作品之间的关系,作一粗疏的比较与勾勒。

天地人同构的符号世界──汉代文学与生命哲学的因缘

汉代文人在揭示人与天地的同构关系时，涉及到时间结构、空间结构和物质结构，并由形体同构过渡到精神同构；在静态审视的基础上作动态考察，展示人与天地各自经历的初构、解构和重构的过程。汉代有的文学作品按照天地人同构的模式进行叙述和抒情，建立起人的情感与空间方位的对应关系。汉代文人在理性思维和神话思维中，对于人在同构关系中的作用给出了不同的解释。

文学视野中的小城镇形象及其价值

熊家良先生提出了“小城文学”的构想 ,我觉得是一个很有意思的话题 ,我们俩对这样一个话题做了初步的讨论 ,在中国社会走向现代化的过程中 ,小城一头系着农村 ,一头连着都市 ,对于中国社会的发展具有十分重要的作用。在农村文学与都市文学之间 ,小城文学的存在也是客观的现实 ,她对于中国文学的走向现代化也具有着重要的意义。为此 ,我组织了这组“小城文化与小城文学”的笔谈文章 ,意在支持熊先生的构想 ,并对这个话题做较为深入的讨论 ,希望引起文学研究界的关注杨剑龙 2 0 0 3年 7月 2

清切哀伤、诗体古旧的蔡邕的《琴操》——谦论汉代琴曲歌辞与乐府诗、五言诗的关系

蔡邕所整理的《琴操》在很大程度上是为琴曲定性,界定它的审美特征。琴曲歌辞主要是四言和骚体,采用的是古老的诗歌形式,因此,对乐府诗与诗体演变的关系必须全面审视,不能片面强调它对五言涛生成的推动作用。琴曲歌辞重在抒情,篇幅短小,这也是它和其它乐府诗的重要区别。蔡邕是按照自己的审美理想整理琴曲歌辞,流露出对旧诗体的依恋。

20世纪白话文学语言发展概观

中国现代白话文学语言走过一条艰辛、曲折的道路， 现在又面临何去何从的选择， 因此在世纪之交的今天， 予以分析、总结是必要的。分析和总结可以从多方面切入。以文学语言的个人性为切入点， 可将２０ 世纪文学语言发展的历史分为以下四个阶段： 作家们自然地使用个人语言写作的时期； 作家们努力地使用近似语言写作的时期； 作家们被动地使用相同语言写作的时期； 作家们自觉地使用个人语言写作的时期。