“梁祝”传说在印尼的传播及本土化

在海上丝绸之路南线各国中,"梁祝"传说在印尼传播时间最早、范围最广、形式最丰富,其动因具有多元性,两国的地缘优势、丝绸之路的繁荣、华人移民的文化需求与寻根梦想、印尼出版业的发展都是重要因素。"梁祝"传说在印尼经历了口头传播、文学传播、戏剧与影视传播等阶段和形式。其口头传播既为其他形式传播奠定了基础,又得益于其他传播形式;印尼"梁祝"文学源于中国文本,又按照印尼民众的文化习惯和审美需求改编创造,实现了本土化创新;印尼戏剧与影视中的"梁祝"传说则更多地融入印尼喜剧元素和现代色彩,形成了印尼"梁祝"叙事的鲜明特征。

近世“梁祝”歌谣的文人化及其学术史进路

在以"梁祝"传说为母题的各种文学艺术形式中,"梁祝"歌谣产生时间最早、传承历史最长、流布范围最广。明清之前的"梁祝"歌谣主要是民间自然产生、百姓自发传唱的散歌口传阶段,歌谣主题、内容和形式受地域文化影响而异彩纷呈。近世以来,"梁祝"歌谣受到文人关注并加以辑录、改编,歌谣主题逐渐集中明确,词句更加考究,音韵格律得到高度提升,传播形式也由自然口传形态转向文字记载和印刷传播,并为越剧、京剧、川剧等"梁祝"题材戏剧提供了文本依据和艺术借鉴。20世纪初钟敬文、朱自清、顾颉刚、冯沅君等人对"梁祝"歌谣的搜集、整理和研究,为中国民间文学史的发轫与开端提供了尝试和助力,而当代海外汉学家对"梁祝"歌谣的分析论述则具有异域视角和独到见地。