我们如何面对今天中国教会的神学教育

从金陵协和神学院的办学方针和神学导向来看,神学教育的实践具体地表现为教学、研究、学习三个维面的统一。如果我们的具体工作能够以这三个维面及其关系为基本的单元,就可以看到我们具体的步骤和工作的思路。 教学的思路 金陵的全职教师约28位,是全国所有的神学院校中最多的,而且,其它神学院校大部分教师也是来自金陵的毕业生。因此,金陵的教师的素质和水平。

尊重风俗,破除迷信

作为中国人,中国基督徒应尊重文化,而对于带有迷信色彩的风俗,我们应该小心对待。“风俗习惯”是指个人或集体的传统风尚、礼节、习性,是特定社会文化区域内,历代人们共同遵守的行为模式或规范,主要包括民族风俗、节日习俗、传统礼仪等。其本身具有多样性、复杂性和地域性等特点。

女子,起来!——中国教会妇女的觉醒与崛起

今天，中国教会妇女占绝大多数，女性传道人也日益增多，有的教会堂委和义工甚至清一色由妇女组成。然而，由于封建残余思想的影响，在人们的观念里，还存在许多男尊女卑的思想倾向，严重地制约着女性在教会中发挥作用，她们的才华被压制，认为姊妹们应该顺从丈夫，并以家庭为最终的侍奉岗位才符合圣经真理。一些教会、两会、神学院校流行着“男主女辅”、“男正女副”的潜规则，

再思复活节

记忆中，我参加过的复活节，其庆祝形式相对简单，非礼仪式（仪文式）而更带有中国本土特色（表演式）。一般来说，复活节的程序分为两个部分：第一部分为常规的主日崇拜程序；第二部分为节目表演。在许多农村教会中，东北的传统表演形式“大秧歌”被充分运用在庆祝复活节的节目编排中。

劳动是神的恩典与祝福

一．劳动本是神对人类的思典与祝福 上帝在创造人类以后就清清楚楚地告诉世人：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。”（创1：29）这就是说，最初人类对大地上所有自然出产的果实，享有天赋的权利，只要饿了，便可以随意摘取神吩咐他可以吃的东西。然而，这并不意味着起初人类不需要劳动，从创世记2章15节中，我们可以得知：“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守”，这里的“修理”在原文中有“耕种”的含义，“看守”则含有“照顾、护理”之意，此外“……神就赐福给他们，又对他们说：‘要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物”’（创1：28）。由此可见，上帝将大自然赏赐给人类享用的同时，也赋予人类管理、看护的神圣职责。在受造之初，劳动是造物主赐给人类管理万物的特殊恩典和祝福，也是人类从自然界获取一切生活所需的手段。

真正的交托

犹如汪洋里漂泊的小船寻找指路的航标，渴望到达理想的彼岸，基督徒需要的是能够融人生命照亮生命的真理，我们一直在寻找值得委身的祭坛。两千年前，主耶稣的一声召唤：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”不知激励了多少代人舍弃一切，为传扬十字架的真理而献身。

漫谈“本土诗歌”创作

一、“本土诗歌”例举 说起中国的本土诗歌，首先要提到马革顺教授，他为中国圣诗歌的发展做出了杰出的贡献，为基督教的圣诗推进做出了不懈的努力，虽然他历经沧桑，但一颗爱国爱教的心始终在他里面跳动。他写的《受膏者》乐章受到教内外的一致好评。

如何提升敬拜赞美的品质

现代的敬拜赞美始于19世纪美国的福音大奋兴，它直接受到美国黑人文化的影响，更注重个人灵性的释放；而这种敬拜赞美形式一经传播，就以雷霆之势席卷全球，甚至在接下来的一个多世纪中，深深影响了当今教会的圣乐事工，对传统的敬拜形式产生不小的冲击，引发不少思考。

马利亚教子——一个有关教牧辅导的课题

作为母亲,如果能够以如此广阔的胸襟、崇高的思想境界、高尚的道德情操和无私的奉献精神来教育自己的儿女,必定能为国家、为社会培养出合神心意的优秀人才。愿我们能以马利亚为榜样,以平等的态度尊重儿女的人格,理解他们的心意;给予他们耐心、细致的引导教育;在属灵的真道上不断地勉励,追求进深,建立起像耶稣和马利亚一样蒙神祝福的亲子关系。

在世见证基督的爱

“通过他们的爱,使我在基督里一样好处都不缺,我认识到自己生命的价值就在于神要籍我的身体彰显他的爱,使弟兄姊妹们通过服侍我来服侍主耶稣,通过爱我实践他们对基督的爱。”

十架上的爱

有一位老姊妹,不知道她姓什名谁,也不知道她家住何处.每次聚会她总是来得很早,每次都拿着一只极普通的口袋,一双干枯褶皱的手上满写着几十年的人世沧桑,凛冽的山风将她花白的头发吹得蓬乱如干草.她每次走进礼拜堂,都要往奉献箱里投入几个小钱,而在每次数点奉献款时,总会有几张沾满污渍的零币.

当神沉默时

《诗篇》42篇的作者在陷入极度羞辱、危险、窘迫的境地时，两次表达自己因缺乏神同在而产生的痛苦。但值得我们注意的是，通篇也没有听到神的回应，换句话说，神回应的方式是沉默。面对人的困惑、渴望、质疑、痛苦，神为什么选择沉默？

“论证”还是“颂赞”?——透过《以弗所书》1章3至6节浅谈“预定”的神学思想

从神学角度看,"预定"可以说是基督教最难讲明的理论之一。但从经文诠释的角度看,"预定"又是一个十分清晰的概念。《以弗所书》1章3至6节经文的体裁表明了一个道理:预定的观念在《圣经》中是对上帝进行颂赞,而不是一个系统的神学论述。这段颂赞的核心在于上帝在基督里的拣选,而不是"拣选"或"预定"本身。本文将通过对《以弗所书》1章3至6节经文的研究和分析来尝试阐明这一观点。

凝心聚力共奋进 建言献策划前途——中国基督教第十次代表会议代表心声摘录(下)

会议通过的关于落实《推进我国基督教中国化五年工作规划纲要(2018-2022)》的决议意义重大,指出了未来中国基督教的思想建设和工作方向,需要各地教会共同努力完成这一重要任务。基督教中国化,关键要在“化”字上下工夫,对圣经、教义中有关中国化的内容进行有效诠释,把我们的信仰化作实践,化为正能量,使福音能在历史悠久的中国文化沃土里生根成长;基督教中国化需要循序渐进开展,不仅体现在神学思想、崇拜礼仪、建筑风格等方面,更重要的是心的回归,把基督教的命运同中国的前途命运紧密结合起来。

开阔视野 和睦共生

上帝儿女的记号之一,是使人和睦的人《宗教教职人员管理办法》(下称《办法》)第六条第六项提出:"宗教教职人员应当履行下列义务:维护和促进不同宗教之间、同一宗教内部以及信教公民和不信教公民之间的和睦。"那么,作为教牧人员(编者注:《办法》中的"教职人员",按基督教用语下称"教牧人员"),我们该怎样带领信徒,促进不同群体之间的和睦呢?这是我们关心的当代议题,也是我们教牧人员当履行的义务。

重思“耶稣的受难”

今年的4月19日是普世教会纪念耶稣基督受难的日子,这一日被称为受难日或耶稣受难节。每年的这一天,世界各地的教会、信徒都会用不同的方式来纪念耶稣的受难,体验耶稣基督为救赎世人所经历的痛苦。例如在有些地区,信徒通过背十字架的方式亲身体会耶稣所受的十字架之苦;有的教会或基督教团体,以走苦路的方式,尝试还原耶稣走向各各他的十四站,以此来默想耶稣所走的十字架之路;也有的信徒以禁食祷告等方式来纪念耶稣的受难;也有的信徒会重复观看《耶稣受难记》等电影,直观地感受主耶稣如何为罪人承受世上最残酷、最羞辱的刑罚之一。

隐藏的同工——迦勒

圣经中记载了一位人物,他的名气不大、事迹不多,但是却给人留下了很深刻的印象,他就是迦勒。他荣耀的人生、顺服的服侍是我们美好的榜样。一、在荣耀中的隐藏迦勒是犹大支派耶孚尼的儿子,是摩西打发去窥探迦南地的十二个探子之一。当时只有迦勒和约书亚得到上帝的应许,可以进入迦南地。

与党同行 抗日救亡--奉天基督教青年会抗日史迹

在中国抗日救亡历史中,广大基督徒紧密团结在中国共产党抗日民族统一战线阵营中,与党同向同行,谱写了抗日救亡史上的辉煌篇章。本文以奉天1基督教青年会为例,追忆辽宁爱国基督徒与党同心抗日的史迹。

你羡慕自己吗?

小学一年级的时候,班里有个女同学,每次有男同学欺负她,她读六年级的姐姐都会保护她,那个时候我就想,有个大姐姐保护,真好!初中的时候,班长是个很有人缘的女生,跟谁都聊得来,那个时候我就想,情商高,真好!高中的时候,有个男同学记忆力很好,数理化的公式简直过目不忘,看似不怎么学习,但每次考试分数都很高,那个时候我就想,有个聪明的头脑,真好!