社会主义核心价值观大众化困境及其应对

在社会主义核心价值观的大众化进程中,存在着不易记忆、传播路径较单一以及知行分裂等难题。这些难题的出现与社会主义核心价值观自身的表达方式不够凝炼、对大众文化传播路径研究不够深入以及部分官员道德榜样力量式微等原因紧密相关。同时,西方发达国家借用文化多元化推行的资本主义核心价值观也在很大程度上加大了社会主义核心价值观大众化的难度。社会主义核心价值观大众化走出困境的应对策略是:以更加凝炼的语言增强其亲和力;以双向互动的传播路径及唤醒式教育推进大众的主动认同;以内在修养与外在监管的方式提升德育工作者素养,重塑大众对道德榜样的道德信念。

《道德经》之形上解读

《道德经》中由"道"及"德"、"无为"而"无不为"的治国理念,沟通了先验世界与生活世界,实现了形上和形下的贯通。在形上层面,《道德经》表现为"道"的先验性、本体性、自足性和规律性;在形下层面,《道德经》表现为"德"对"道"的分享、得道者得天下、天道与人道的贯通。形上和形下相互贯通体现为"无为而治"的治国策略。

婚姻自由的伦理合理性及其限度——基于黑格尔思想资源的研究

婚姻自由凸显了个体的自主性与自决性,其逻辑前提是意志自由,具有意志自由的"我"之所以能够成为婚姻家庭中的"我们",其内在规定性是"爱"。"意志自由"与"爱"构成了婚姻自由不可或缺的两个逻辑前提。然而婚姻自由中的个体主观性正在消解自由本身的伦理合理性,并错误地将婚姻自由本质归结为性自由、契约自由或者单一性的偶然的爱,从而使婚姻家庭生活陷入危机。婚姻自由的合理性限度在于:个体对家庭的伦理认同。黑格尔的家庭伦理思想为此提供了可供借鉴的资源。

低碳消费伦理观:为符号消费立法

消费模式的变化源于价值观的根本转变。低碳消费伦理观为消费模式的转变提供了内在动力。低碳消费伦理观是一种健康、文明、适宜的消费价值观,是对奢侈消费、符号消费及异化消费的矫正,是对资本扩张逻辑和符号逻辑的内在约束,是整体性和关系性伦理思维在消费观中的显现低碳消费伦理观从人与环境关系的整体性思维出发,建构适宜的生态需求,并反馈至生产,形成低碳消费伦理观—生态需求—低碳生产之间的良性循环。低碳消费伦理观的实践需要从政府、企业、消费者等层面形成对高碳生产模式的内在约束。

集体记忆:武术精神与“去病夫情结”的构建及当代意义

"东亚病夫"并不是一个对象化的历史事实,而是被"自我的东方化"构建出来的一种情结,一种效果的历史,其经过集体记忆的加工,在很大程度上成为促进近代中华民族武术精神复兴的"牛虻"。如今,作为民族身体符号的武术需要获得更广阔的发展空间,但富足平稳的社会环境,容易导致民族精神在其中慢慢沉沦,所以可以在转义后的语境中再次复活这只"牛虻",助推当代武术精神的重构。