《学术与经世——唐君毅的历史哲学及其终极关怀》自序

唐君毅先生是学贯古今、兼通中、西、印的大学问家,其对历史和史学反思极为深刻,先生不是为学术而学术,而是以学术为手段冀达经世之目的,认真总结唐先生留下的宝贵的精神遗产,无疑对今人是有帮助的。

寻求客观对话的空间——1930年代中国期刊报纸中的史学类书评

书评是在近代报刊兴起后才逐渐在中国出现的一种新兴文类,在学科发展渐次迈入稳定的1930年代前后,史学类书评亦开始大量涌现在各种不同形式的学术期刊和报章杂志之中。从学术专业化的角度而论,史学类书评的出现或多或少说明了学人们在一个公开园地里发表文章、表述自己的观点并取得一定客观公评的价值之余,更希望透过某种对话形式,交换彼此的心得和取得客观论辩的机会。本文即以1930年代报刊中的史学类书评为对象,探讨书评在现代中国史学走向专业化、客观化的过程中所扮演的角色以及书评、期刊与现代学术社群网络间的关系,并由此分析现代学人如何藉著书评串联起更大的对话圈,从而建立起史学这门学科的基本纪律和学科正当性。

通鉴唐纪引用笔记小说之含义及范围

资治通鉴,二百九十四卷,起周威烈王二十三年(403B.C.)三家分晋,至五代后周世宗显德六年(959A.D.),记十六代,凡一千三百六十二年之事.四库全书提要说:“其采用之书,正史之外,杂史至三百二十二种.”本文则以唐代为断,所说的笔记小说,也与所谓“杂史”含义不同,详见下文.

宋代妓女与宋代士大夫的情欲生活

宋代士人努力研习儒家经典,而一旦通过科举,取得进士头衔,即成为政府官员。当时人常称这些拥有进士头衔的官员为"士大夫"。宋人都期望这些读圣贤书的士大夫能成为一般平民道德上的典范。虽然这些士大夫研读的儒学要求每个人克制自己内在欲望,以成为道德上的完人,但这些男性官员常私下利用妓女满足其个人欲望。宋代妓女大致上可划分为官府中的官妓、军营中的军妓、市坊酒馆中的市妓、及私人家中的家妓四类。他们会违法滥权要求政府中的官妓到他们私人聚会中表演歌舞,享受感官之欢;他们也会因和妓女相处,触动男女之情,爱恋妓女;士大夫甚至会和妓女有性关系。本论文探讨宋代士大夫如何利用妓女满足其感官欲望,及士大夫与妓女来往是否会招致纵欲的指控,使他们失去官员或士人的身分。

中华民族的团结,主要靠思想文化的统一

从海外看中国,在民族团结方面,依旧存在着令人不安之处。中华人民共和国政府,是人类有史以来所曾出现过的最大政府,由于世界强权认为这是对他们的重大威胁,正设法继续支持中国目前所存在的分裂势力。中国过去几千年,也一直分分合合,但是最终必趋统一,这主要是因为过去的中国,即使在政治上分裂,在思想文化上却是统一的(以儒家思想为中心)。可是,今天的情形却不一样,传统文化被过度批评、削弱或打倒,而新的文化与中心思想尚未完全树立,思想的分裂必然会带来混乱。

中国和平统一的障碍重重(上)

(一)前言中国大陆推行‘和平统一,一国两制’的政策,已经长达十五年,自然不能说没有什么具体成果。不过,要注意到,尽管‘和平统一’的政策在近年来吸引了六百万人次的台湾同胞至中国大陆旅游、探亲,也吸引了台商至大陆大力投资,但是,在这几年,分离主义(包括‘独台’与‘台独’)的力量,也不断上升与膨胀,其速度似乎远大于主张统一的力量。因此,如果将台湾本岛的‘统’、‘独’力量之发展作一客观对比,可以看出,台湾将逐步走向‘独立’之路,因为,目前的台湾政权掌握在独派手中,‘独派’对台湾政局具有主导力量。

“编年”或“主题”?——英国历史课纲的争论

历史课程纲要该如何制定？此事事关重大,不只牵涉学生该学＂哪些＂历史,还蕴含着学生该＂学什么样＂的历史、该＂如何学＂历史的期待。一份历史课程纲要包含并展现了课纲的拟定者与社会大众对于＂历史＂以及＂历史教育＂具体而微的看法。

全面的明代政治发展百科全书——读张显清、林金树主编的《明代政治史》

最近读到张显清、林金树主编的《明代政治史》(上、下册,桂林:广西师范大学出版社, 2003年12月。32开,1119页),是一本与众不同的中国政治史和明史的专著,其特点如下: 一。

乾隆朝铜胎画珐琅制作地辨别的再思考

清代的珐琅彩,在康熙与雍正两朝皇帝的研创推展下,于乾隆朝得以集前朝之大成,极致发展。铜胎、瓷胎、玻璃胎等珐琅彩,此时都呈现出华丽精致的样貌。随着文献史料与实物的整理公布,乾隆朝宫廷和地方的互动不断引起研究者的关注。在此背景下,区辨作品来自于中央或地方,既是根本,也是激发更进一步讨论的基础。以乾隆朝铜胎画珐琅而言,学界已能从作品的风格和款识,分辨其制作地。然而,故宫博物院所藏"胡思明"款鼻烟盒的产地与制作脉络,似乎与前述研究成果略有扞格。本文以为,细致讨论现有的区辨指标,从风格和制作传统两方面来扩大其解释效度,当有机会将"胡思明"款鼻烟盒纳入现有的解释脉络,使中央、地方风格交流的面貌更为清晰。