意与思

苏州的苏,读其繁体,多解释为鱼米之乡。我独以为老祖宗训示,陆上有稻,水中有鱼,苏的意思,是简易、实用,是不虑而得,是天生天养,不偏不倚。简易得犹如苏州古城,是伍子胥象天法地得来。心脑不接,而心手相连。实用得犹如苏州古城,苏作、园林、城池,哪一个不是惠于身心的呢。简易实用就是深刻。深刻也如苏州古城,艺术与功能结合得那么天然,是人将这座城市解释得复杂了,说到底,城市不复杂,是人脑太复杂。

黑白灰

如同是自己的掌纹一般,苏州的孩子闭着眼晴都知道苏州的颜色,小桥流水,粉墙黛瓦,那是苏州的一张脸。经典双色,粉是墙黛是瓦,一幅味道极好的水墨江南图。粉墙明似纸,芭蕉绿如墨,江南四季分明,日光月影,轮番调色,粉墙之上光影变幻,宛若蒙太奇。

礼冬雅集记事

花果文乡,穷宫商之仙境;小园深处,聚鼓板之俊流。戊戌年十一月初十,苏、锡曲人、琴家雅聚于吴中东山道勤小筑,于太湖之冬,行礼冬之会。人有求全之心,天有成全之意。是日晨起,尚有霾影,待到九时许,冬阳普照,暖意袭身。众友午后,自苏州、无锡、宜兴经环山之道,鱼续至园。小筑又名勤园,深藏长圻码头之侧,园外风景和煦,落英凄美。园内苍松奇石,古意犹然。四季流转谓之道,天意有自谓之勤。道勤小园,一山一池,曾得苏园之妙;一杯一盏,正献山里佳茗。园主静候,相见互慰寒凉,品园读趣,述讲筑园甘辛。

宝树书院记

大道周流,笃行有健.天地圆方,万木生焉.天下至理,基于大道,而肇于阴阳.老子云:人法地,地法天,天法道,道法自然.是以知大道为天地之始,悟阴阳乃万物之母.而人又为群生之至灵,故有历代前贤,契悟大道,宗法自然,审度阴阳,归纳矩范,发而为文,传至今日,发扬光大,煌煌如巨日之中天.

文化老兵

有一个论点,外地人比苏州人更爱苏州。老家是苏北的老马好像是其中的一个重要论据。十年前我结识了马汉民先生,他见人就讲冯梦龙,谈吴歌,兴高采烈,几杯酒下肚,还给我们声情并茂唱上一段,“小麻雀,真自由,飞来飞去不犯愁,请你飞到天京去,看看我的郎君瘦不瘦。”那是太平天国留下的吴歌小曲儿,那份热爱的神情,让我觉得他是天下最好的民歌手。后来知道,他就是马汉民。这名字真好,老马识途人如其名。他是老革命了,名片上印着四个字,文化老兵。他是苏州知名吴文化研究的学者。

诗心一片

懂得点绘画之道的都知道,太似媚俗,不似欺世.古人说,“作画妙在似与不似之间.但是什么叫做似与不似之间的,我的理解,就是有意思.万物都有那么一种意思,生而具有的.这种意思通常叫做精神,万物存与世间,都有着一种精神.这种“似与不似”的意思叫做共性,共性是你和他人的一致,也是你的作晶和万物的一致性,找到共性了,一下笔,如有万物.这个比个性要高级多了.共性就是天生天养,最亲近自然的,每个人都能感受到的.而这个时代,遗憾的却是个性的时代.

谢谢倷

体悟经典,还得要说在东吴大学的老校门上的一幅对联一养天地正气,法古今完人.人法地,地法天,天法道.这个法,就是日常生活的修行.但是法古今完人真是太高标准了,大道理都懂,小情绪难防.但我觉得,我们至少每天能做的一个向圣人学习的方法就是,让自己安静下来,放松下来,有一颗善于体会的心.如果自己能体会了,你会发现生活无处不美好.

江南好

谁都可以说江南,但惟有苏州能把江南说的最动听最好。如果说声音是来自天地万类的话,苏州的声音比其他地方总是多那么一点点。

内心的微响

无爆竹烟花之乱耳,春节清静得有点过份。再加上大城人去,城市空荡的少了年味,不得不感叹过年的“仪式感”在弱化,但转念之中又让人思忖,既无丝竹之嘈杂,又无案牍之劳形,前人正是给予了后世一个机会体悟,为何爆竹,又何为春节,何为正月。