东山铜砵五常堂与台北谢氏的渊源

坐落于东山岛马銮湾畔的铜碎五常堂，有着210多年历史，为台北谢氏宗亲的祖祠，也是著名的台胞祖居地和台湾政要人士谢长廷的祖籍地。

东山人移居开发澎湖述略

东山岛（古称铜山）与澎湖一水之隔，相距仅98海里。史前时期一座“东山陆桥”把铜山和澎湖两岛连在一起，使之在地缘及文化关系上更为密切。明、清时期，从铜山岛乘木帆船出海，顺南风一昼夜就可到达澎湖。

东山香花僧音乐浅探

闽南佛教界至今仍保留有一种几乎绝迹的特殊佛教派别——香花僧。“明末清初．南少林武僧道宗（万五、达宗），从兴化来铜山（今东山）组织开展‘天地会’活动．此组织以僧侣为业作掩护．取名‘香花僧’．旨在‘反清复明’．闽南香花僧的重要活动地就在东山．而后向闽南和海外衍播发展。何为“香花”？据佛典《大疏演奥钞卷一》，

《横海歌》石刻：见证明代铜山抗倭史

东山岛风景秀丽的水寨大山之巅，有一方明代万历三十年（1602年）的摩崖石刻——《横海歌》，它由明代浙闽都督施德政题诗并手书。其文词壮丽，豪情万丈；其书法洒脱，恣意纵横。全文竖书21行，共309字，为东山岛上迄今篇幅最大的一片摩崖石刻题诗。

闽台石敢当信仰及其文化意义

有关石敢当的文字记载最早见于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”元代陶宗仪《南村辍耕录》记载“今人家正门适当巷陌桥道之冲，则立一小石将军，或植一小石碑，镌其上日石敢当．以厌禳之”。此文化在闽台民间甚为流行．其意义是借有形的器物表达无形的观念，帮助人们承受各种实际的灾祸危险以及虚妄的神怪鬼祟带来的心理压力．