中华道德传统及其在当代道德建设中的价值

中华道德在长期的历史发展过程中形成了许多优秀的传统。这些优秀传统在当代中国社会依然具有十分重要的时代价值。要真正发挥好优秀传统道德的现实作用 ,就必须正视当代中国道德生活的新挑战 ,对中华道德优秀传统加以适当的调整和拓展 ,从而在对应挑战的过程中开拓前行。

“四维”与现代公民道德建设

在人类迎接二十一世纪的今天,建设与现代经济和社会发展相适应的公民道德,受到各国政府和民众的普遍关注.这是因为,人类所向往和追求的理想社会,应当是物质文明和精神文明协调发展的社会.而要实现这种理想的社会,要靠法律,更要靠道德.作为一个现代公民,道德“主内”,法律“主外”,只有“自律”意识和能力较强的人,才能成为素质较高、真正自由的合格现代公民;作为一个现代国家。

公民道德建设的科学思路

随着社会主义市场经济的发展,一方面极大地激发了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神,另一方面也应该看到,与积极面相伴而生的是社会公共道德和公民道德自律意识确有一定程度的下降。这不仅不利于维护社会主义市场经济的正常秩序,而且更不利于社会的全面进步。于是。

试论公共行政的伦理诉求

长期以来 ,公共行政领域一直奉行事实与价值、行政与伦理的二分模式 ,存在着忽视伦理价值取向的“技术主义”倾向。通过对威尔逊 -韦伯模式的历史反思、公共行政性质的全新界定、自由裁量权的确定引入 ,可以发现伦理与行政之间并非存有不可逾越的鸿沟 ,完全具有相融共通的内在可能。伦理道德是公共行政的重要维度和必然诉求 ,可从公共行政组织和公共行政人员两个方面加以界定。

儒家伦理与经济发展

儒家是中国传统社会的一个重要思想流派,它所关注的核心问题是伦理,即如何正确处理人与人、人与群体、群体与群体之间的关系.因此,确立人类社会的秩序是历代儒家久盛不衰的理伦旨趣,由此汇成了规模宏大的儒家伦理的思想及规范体系,并在中国传统社会长期发挥着现实作用.近代以来,儒家伦理受到了强烈的冲击.目前,学术界越来越多的人认真探讨这一问题:儒家伦理在现代社会是只能陈列于历史博物馆的文化展品呢,还是可以继续发挥现实作用的文化因素?我们认为,要解决这个问题,首先必须要厘清儒家伦理在传统社会之所以能够存在并发挥作用以及在近代社会之所以受到冲击而衰落的深层原因.本文正是力图以儒家伦理与经济发展的关系为线素,通过历史的分析,对这一问题作一个侧面的深入思考.

《金刚经》及其文化价值

《金刚经》及其文化价值杨明《金刚经》全称《能断金刚般若波罗蜜经》，又称《金刚般若波罗蜜经》。“金刚”为最刚硬的金属，是金中之精坚者，百炼不销，能断万物，以此比喻以大智慧断除人的贪欲恶习和种种颠倒虚忘之见。“般若”为梵语音译，意指明见一切事物及道理的高...

跨世纪中国现代高等德育的应有视角

跨世纪中国现代高等德育的应有视角杨明一、在宏观上，跨世纪中国现代高等德育应当着眼于科学技术迅猛发展和各种思想文化相互激荡的国际背景这些年尽管高等教育也培养出了不少德才兼备的优秀人才，但总体说来，人才素质是一条腿硬、一条腿软。一部分学生不是“志大才疏”...

明儒薛侃乡约思想的教化意蕴及实践特色

明儒薛侃以《南赣乡约》为蓝本并根据当时潮州地区的社会舆情,积极援引王阳明心学理论尤其是"良知之教"的思想精义,提出一套旨在移风易俗的颇具教化意蕴的乡约思想。薛侃乡约教化模式主要通过公共场合的聚众会约公开进行劝善彰善、纠过戒恶的仪式活动,确立起共同生活场域内的道德榜样以引领社会风尚,又借助民间舆论和宗教信仰等产生"防人为恶"的强大心灵震慑效应,从根本上确立起"扬善抑恶"的评价标准。薛侃乡约亦包含诸多生活智慧和日用规仪,实际上为乡村社会生活提供了一系列旨在缓和人际摩擦、增进乡民团结的价值理念和具体规范。如果将薛侃乡约教化理论置身于当时社会境遇进行实践考量就会发现,它以阳明心学为指导希冀找到切实拯救世道人心和共同解决乡村生活实际问题的实践方案,无论理想信念抑或规条设计都流露出浓郁的道德理想主义色彩,文本设计和具体操作过程均展现出与官方意识形态妥协并自觉接受其指导的实践倾向。

集体主义:当代中国的价值导向

集体主义是对社会主义社会集体与个人之间的利益关系的伦理概括,反映了社会主义经济关系的本质,是正确处理社会主义社会集体与个人利益关系的基本的道德原则,这决定了它在我们时代的价值导向中居于主导地位。以集体主义为价值导向是由我国社会主义的根本经济制度决定的。公有制为主导的经济制度,决定了集体主义的主导价值原则。

颜之推的家庭教育思想

颜之推的家庭教育思想杨明我国自古代就有着重视家庭教育的传统，并留下不少有关家庭教育的论述。南北朝时期颜之推（公元５３１－５８９年）所著《颜氏家训》则是其中广为流传、有代表性、论述较为充实的一部著作。其中有关家庭教育的原则、内容、方法等思想，经过合理筛...

努力实现公民素质的显著提高

党的十四届六中全会决议指出,今后十五年,我国社会主义精神文明建设的主要目标之一是“实现以思想道德修养、科学教育水平、民主法制观念为主要内容的公民素质的显著提高。”《决议》的这一精神将公民素质的问题置于精神文明建设的突出地位,可谓顺乎人心、合乎民意,具有很强的现实针对性和深远的历史意义。

儒家“中和”理念及其现代价值

以"中"、"和"为表征的和谐思想是儒家的一个核心理念。它所蕴含的天与地、天与人、人与人、人与己之间的普遍和谐理念以及实现这一至高境界的方法原则,对于当前我国和谐社会的建设乃至和谐世界的实现都具有重要的借鉴意义。

传承中华优秀传统文化与增强文化自信

中华优秀传统文化是文化自信的历史根基和底气所在,传承中华优秀传统文化是增强文化自信的应有之义和必然要求。博大精深的中华优秀传统文化在发展和演革的历史进程中展现出极强的生命力、创造力、影响力,至今仍然深刻影响着中国人的思想世界与日常生活,并在世界舞台日渐发挥它的应有作用,其辉煌的历史成就和显著的现代意义足以让我们感到自豪和自信。但长期以来人们关于传统文化与文化自信之关系的认识存在诸多误区,我们必须对近代以来对待传统文化的那种"文化恐慌""文化自卑""文化自虐"甚至"文化怨恨"心理进行深刻检讨,清醒意识到传统文化的"复兴"不等于传统文化的"复苏""复古",既不能对传统文化之当代境遇杞人忧天、虚张声势,亦不可夸大传统文化可以作为解决当前文化自信问题的唯一途径,而是在充分理解传统文化与现代生活"错位"的理性思考之上,积极探索传承中华优秀传统文化以增强文化自信的现实道路。

儒家德政思想的理论逻辑

政治伦理学长期以来一直是我国伦理学界研究的热点领域之一，为了全面梳理改革开放以来我国政治伦理学研究取得的优秀成果，2018年5月，中国伦理学会政治伦理学专业委员会在中共江苏省委党校召开了“回顾与展望：政治伦理学40年”高层论坛，围绕改革开放以来我国政治伦理学研究的运演轨迹进行了深入探讨，涉及马克思主义政治伦理学、中外政治伦理史、当代政治伦理热点等诸多问题。本刊从与会专家的发言中，择其要者以笔谈形式发表，以求学界共鸣。