地方高校“五贴近”思想政治课教学模式构建——以东莞理工学院为例

思想政治课教学如何方能凸显成效?最基本而又有效易行的方法是:贴近学生、贴近生活、贴近当地、贴近社会、贴近世界。如此,也许能破解思想政治课教学难题。

基于高素质应用型人才培养的思政课改革研究——以东莞理工学院为例

思政课在高校人才培养中具有重要地位和作用。受限于多种因素,思政课的实效性不太理想。地方性大学确立的培养高素质应用型人才的目标,对思政课提出了更高的要求和挑战。为此,必须紧密围绕地方性大学的定位和高素质应用型人才培养的中心课题,全面深化思政课改革。

高校思想政治理论课教学理念及方法的反思——以《马克思主义基本原理概论》的教学为例

高校思想政治理论课的教学,存在着课程内容与中学思想政治课重复、课程教学如何"切己"以及如何协调与专业课程学习的关系等问题。如何认识和处理这些问题,直接关系到思想政治理论课教学的针对性和实效性。为此,必须重新反思和定位高校思想政治理论课的教学理念,探索有针对性的解决办法,使高校思想政治理论课能真正发挥帮助大学生树立正确的世界观、人生观、价值观的教育职能。

从东莞现代化进程看党的理论创新的引领作用

胡锦涛总书记在"七一"讲话中再次强调了理论创新的重要性,指出理论创新是行动上锐意进取的前提。中国共产党在成立以来90年的历史进程中,不断把马克思主义普遍原理与中国革命和建设的具体实际相结合,实现了两次飞跃,产生了两大理论成果,引领中国在革命、建设和改革中取得巨大成就。本文还以东莞几十年沧桑巨变的典型案例,论证了党的理论创新是引领中国现代化建设的不竭动力。

生命教育课堂和实践教学的实验及SCL-90分析

为了检验生命教育课堂和实践对大学生心理健康的影响,笔者从东莞理工学院2008级政法学院和电子工程学院各选择两个班:一个为实验班,进行一个学期的生命教育;另一个班做对照,不进行生命教育。一学期后,采用SCL-90分别对两个班的学生施测。结果证明,开学初,两个班的SCL-90分数的各因子分无统计学显著差异;一学期结束后,实验班的SCL-90分数中的强迫、人际关系敏感(文中简称人际)、焦虑、敌对等因子分均低于对照班,有统计学显著意义。对照班的人际关系因子分学期末明显高于学期初。

发达资本主义经济金融化的政治经济学考察

发达资本主义经济的金融化趋向在21世纪以来日渐清晰。从历史视角考察金融化,至少有三个方面与其相关:第一,资本主义积累的障碍;第二,与资本主义积累障碍相联系的主要资本主义经济结构的调整;第三,主要资本主义经济体制的转换。以金融资本发展最为成熟的美国的经验资料为研究对象,金融业资本的收入及其在国民经济中的地位、非金融业企业的收入来源、国民收入分配和消费模式结构、金融资本家阶级的权力和收入,这几项指标充分证明美国的经济确实存在明显的金融化趋向。

政治经济学视域下的金融资本全球化探究

金融资本全球化是指金融资本主导的以发达国家跨国公司为主要载体的垄断资本的全球化。资本的逐利本性、资本竞争、以信息技术为核心的新科技革命、发达国家的全球化战略等因素推进了金融资本全球化迅猛发展。金融资本全球化是经济全球化的高级形式,是金融资本新霸权在全球空间的体现,其本质是发达资本主义的金融资本从全球空间掠夺和获取霸权利润以加强与巩固自身霸权的过程。融入金融资本全球化进程是中国实现自身发展的必然路径。金融资本全球化对中国的经济发展具有双重效应,初期以正面效应为主,随后负面效应逐渐凸显并不断强化。为了应对金融资本全球化带来的挑战,中国必须走自主发展之路。

道教身体政治学论纲

从身体哲学的研究范式来看,道教的政治思想是典型的身体政治学。道教的身体政治学从"身"与"国"的同构同理出发,主张治身是治国的基础和出发点,提倡"内以治身"、"外以为国",追求以黄帝为统治者榜样的由内及外、内外交辉的最高身体境界。道教这种特有的身体政治学在当今的政治文明建设中仍然具有不可或缺的价值。

从康德到罗尔斯——道义论的历史进路及其理论局限

作为西方主流道德流派之一,道义论思想历史悠久、博大精深。从康德到罗尔斯,道义论经历了从传统到现代的嬗变。通过对康德道义论和罗尔斯正义论的扼要考察,梳理了道义论发展的历史进路,阐明了传统道义论和正义论的基本理念,同时指出了道义论所存在的理论局限。

发达地区地方本科高校思政课实践教学模式探索

思想政治理论课教学如何成为大学生"真心喜爱、终身受益、毕生难忘"的课程?如何提升思想政治理论课的实效性?我们实践教学最基本的方法是:植根东莞、放眼世界、贴近学生、贴近生活、贴近社会。

论高等教育中的生命个体性原则及其启示——以孔子的教学之道为借鉴

工具理性原则支配下的现代高等教育,呈现出高度秩序化的景观,致使生命的多样性、个体性、独立性、自由性和创造性遭受了极大的损害与压制。孔子的教育理念高度重视生命的个体性和独特性,因材施教,使各不相同的个体心灵有自由之创造,实现生命个体的全面发展。孔子的为师之道,为立足生命个体性原则来思考高等教育的职能,培养和塑造全面优秀的人性提供了理念和方法的启迪。

“概论”课程教学主线探微

搞好"概论"课的学科建设,教学主线的确立在其中占有重要地位。确立以"生产力—生产方式—生产关系"原理为该课程教学主线,符合中央有关部门的文件精神,有助于突出思想政治理论课的理论性,提高大学生分析社会问题的能力,了解马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的过程,理解中国革命、建设和改革发生、发展的内在逻辑和历史进程的统一等。构建该课程教学主线具体设想:一是从宏观上阐述马克思主义中国化的理论成果及成果的精髓;二是阐述新民主主义和社会主义革命理论的内容;三是系统阐述建设中国特色社会主义实践中面临的基本问题及基本理论;四是阐述科学发展观和构建社会主义和谐社会的最新理论成果。

贯穿马克思主义理论的一条主线:劳动唯物主义

马克思恩格斯从劳动出发创立了马克思主义劳动唯物主义学说,揭示出劳动所蕴涵的世界观意义;从劳动唯物主义出发,阐明了异化劳动、劳动价值论和剩余价值学说;又是从劳动唯物主义出发,阐发了劳动史观、劳动的解放和人类解放的伟大学说。所以,马克思主义理论自始至终贯穿了一条主线:劳动唯物主义。

论道教的绿色——生态政治观

当代西方兴起的绿色政治,实质上就是生态政治。绿色政治运动在理论上对中国道家哲学情有独钟,是因为包括道教在内的道家哲学具有丰富的生态政治思想。道教哲学是一种最广泛意义上的爱生、重生的生命哲学,表现在其政治理想中就是主张建立一个人与宇宙万物和谐发展,人与人平等而公正,个人身心健康和谐的"太平"世界,体现出了一种高度的生命关怀。这与当代的绿色政治思潮及其实践在核心观念上是相通的。道教的生态政治观为当代绿色政治运动及理论提供了宝贵的思想资源。

加强新时期党员干部队伍思想作风建设的途径探讨

结合对中共十七届四中全会精神的学习,从分析目前我国党员干部队伍的思想作风状况入手,提出了新时期党员干部队伍思想作风建设的目标;并根据历史的经验与当前中国政治体制改革的需要,探讨了以建设马克思主义学习型政党、建立健全工作制度、建立健全民主集中制、强化民主监督等为主要方式的加强新时期党员干部队伍思想作风建设的若干途径。

合作性企业劳动关系有利于经济增长的理论分析

从微观角度看,合作性企业劳动关系有利于劳动生产率的增长,从而使企业在单位时间内生产出更多的新增价值;从宏观角度看,合作性企业劳动关系有利于新增价值的实现,从而使经济持续、稳定增长。

功利主义与个体权利——密尔思想探微

古典功利主义因其追求最大多数的最大幸福为终极目的而饱受道义论者的批驳,并被认为是主张多数对少数的自由权利的剥夺。通过对密尔功利主义思想的探究,认为理论上功利主义能够达到与个体权利的谐调。

论道教的民本思想

出于对政治的兴衰治乱和国计民生的强烈关怀,道教在政治观念上倡导"以民为本",认为民众是君之为君、国之为国的基础,是物质生活资料的生产者,是统治者的衣食之源,因此,应以民众为政治生活之根本。民之本在食,因而民众的衣食之养在政治统治中具有基础性地位和作用。为了保障民众的衣食之本,道教提出尚农、尚俭、均食等一系列主张,特别要求统治者应当少私寡欲,反对对民众的横征暴敛和强取豪夺。

群体性事件的政治解决:和谐社会的维度

在构建社会主义和谐社会的进程中,转型期的社会结构分化、利益主体多元化成为不可逆转的趋势,由此而引发的群体性事件属于人民内部矛盾,但与既定的社会政治规范相冲突,是一种不和谐不协调的因素。分析了群体性事件产生的原因,提出了政治解决群体性事件的一些建议。

西雅图贯彻绿色发展的做法及其对东莞的启示

为全面反映、引领绿色发展实践,西雅图每年发布一次以全市环境管理工程为基础的环境行动议程。议程详细总结了西雅图绿色发展实践的主要做法:一是打造精益绿色城市政府,二是营造健康的城镇环境,三是实现灵巧的流动性。