马克思主义中国化的客观依据和基本内涵

中国社会与西方社会的联系,中国社会发展对马克思主义的需要,马克思主义不断发展的本质特征,必然要求实现马克思主义的中国化。马克思主义中国化就是把马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合,这种结合,既是运用马克思主义研究中国国情的过程,也是中国化马克思主义的过程。

和谐:儒家文化孕育的民族精神精髓

儒家文化孕育下的中华民族精神的精髓是注重对和谐的追求,这里的“和谐”包括了身心和谐、人际和谐、天人和谐及协和万邦等多方面内容;在如何实现和谐社会的途径问题上,孔子提出了“富之,教之”的理念,既强调了物质基础对提高道德水平的基础性作用,也看到了“孝悌忠信,礼义廉耻,仁爱和平”的道德修养对于实现社会和谐的重要作用。这些宝贵的思想构成了我们当前构建社会主义和谐社会可资借鉴的思想财富,集中体现了中华民族的“厚德载物”的优良文化传统。

在改革和发展中彰显人的价值

我国改革和发展的历史,不仅是物质财富增长的过程,也是人的主体地位确立和人的价值彰显的过程。历史经验表明,我们必须在历史观和价值观的统一中理解人的价值,在人的外在价值和内在价值的统一中提升人的价值,在人的群体性和个体性的统一中实现人的价值。

奥伊泽尔曼与马克思主义的当代反思

2003年和2005年,俄罗斯著名学者奥伊泽尔曼教授先后推出两部姊妹篇著作《马克思主义与乌托邦主义》以及《为修正主义正名》,从马克思主义的当代反思视角,对前苏联解体的原因,进行了深刻的省察和自我批判,提出了"马克思主义包含有乌托邦主义的因素",以及"还伯恩施坦修正主义以历史公正"的重要观点。

论以经济建设为中心和以人为本的辩证统一

物的尺度和人的尺度,是社会进步的评价尺度,也是现代化建设的价值取向。因此,我们必须坚持物的尺度和人的尺度的辩证统一,并以此来评价我国社会主义现代化建设的成果,引导我国社会主义现代化建设的实践。在社会主义现代化建设的整个过程中,我们必须高度重视生产力发展,把发展生产力作为社会主义建设的根本任务;同样,也必须高度重视人的发展,把人的自由全面发展作为社会主义建设的根本目的。社会主义现代化建设,既是生产力发展的过程,也是人的发展的过程。生产力的发展是人的发展的基础,人的发展是生产力发展的保证。全面贯彻落实科学发展观,必须坚持生产力的发展与人的发展的辩证统一,把生产力的发展和人的发展贯穿到社会主义建设的整个过程中。

苏联解体原因的文化学思考

原苏联的解体,是多种原因综合作用的结果,其中包括文化上的因素。在原苏联共产党统治时期,苏联社会始终没有形成与其政治体制相一致的文化,并且二者之间越来越对立。所以,文化的多元性与政治上的高度集权、文化的社会性与政治上的实用主义、文化的科学性与学术政治化、文化的开放性与政治体制封闭性之间的尖锐矛盾长期不能解决,这就是说,苏联共产党并没有取得文化的领导权。这是导致苏联政权迅速解体的一个重要条件。

今日俄罗斯的马克思主义研究

俄罗斯的马克思主义研究,在经过了上世纪90年代初的全面重创之后,目前已经开始有了某种程度的复兴。一些坚持马克思主义思想研究的学者,不断以各种方式,在新的历史条件下对马克思主义进行着新的诠释、反思和创新。

发展的意义：基于发展哲学视域的一种分析

没有意义内容的支撑,发展观无疑是不完整的;没有意义的支撑和推动,社会发展将不成其为由人所主导的社会运动过程。由于发展中的人的意义已陷没于发展中的物的意义之中,"小我"的发展意义在严重排斥着"大我"的发展意义,而且人类创造意义的方式是不尽合理的。因而,当今人类正处于深刻的意义"毁灭"的危机之中。总体而言,对发展意义的拯救,应沿着实践创造和审美观照这样两条逻辑进路展开。

1950年代中国哲学界有关经济基础和上层建筑的争论

1950年代中国哲学界有关经济基础和上层建筑的争论,开初集中在中国过渡时期的现实基础和上层建筑问题上,后来则集中在基础和上层建筑理论本身。这场争论的主要理论收获是提出"综合经济基础论",指出上层建筑属于社会存在并探讨了它的许多具体形式。由于争论具有很强的政治性,后来它蜕变为一场政治批判。这次争论中斯大林的上层建筑观在中国哲学界占主导地位,故对它的批判未得到学界认同。

习近平为什么高度重视马克思主义哲学的学习和运用

党的十八大以来,习近平高度重视马克思主义哲学的学习与运用。究其原因,既有历史的经验启示,也有现实的真切需要。这具体体现在三个方面:第一,善于学习马克思主义哲学,并运用它分析、思考和解决革命、建设、改革过程中遇到的问题和难题,是我们党的一大优良传统,也是一条成功经验;第二,实现理论创新与实践创新的良性互动需要马克思主义哲学的指导;第三,马克思主义哲学是中国共产党人永远需要坚持的思想武器,学好用好马克思主义哲学是中国共产党人的看家本领。

哲学价值论研究与当代价值观的建构

马克思主义价值论作为关于价值本质、价值评价、价值选择、价值创造等问题的学说,是马克思主义哲学的重要组成部分。改革开放30年以来,我国哲学界对于马克思主义哲学价值论的研究和讨论,深化了关于价值问题的认识,拓展了马克思主义哲学的理论领域,对于我国经济社会发展的价值定位和路径选择发挥了重要作用。

“依靠学习走向未来”--习近平论学习的系列重要讲话研读体会

中共十八大以来,习近平非常重视倡导全党、全社会的学习,他在一系列讲话中,提出形成学习型社会和建设学习型政党,认为人必须学习一辈子,要善于学习和善于重新学习。学习首先是要学习马克思主义,学习科学知识,同时要学习和继承中国优秀传统文化,学习国外的进步文化,等等。本人在研读习近平关于学习的系列重要讲话的基础上,主要有四个方面的心得体会:一、这些讲话倡导建设马克思主义学习型政党、形成全民学习的学习型社会;二、这些讲话要求领导干部把马克思主义理论作为自己的看家本领;三、这些讲话提出学习和继承优秀的中国传统文化,使之服务于实现中华民族复兴的伟业;四、这些讲话引导广大青年要把学习作为首要任务,下得苦功夫,求得真学问。

“新常态”视域下的生态文明建设解读

自党的十八大报告提出“努力走向社会主义生态文明新时代”以来，生态文明建设作为“五位一体”战略格局的重要组成部分，已经成为一种“新常态”在祖国大地、各行各业展现出来。国家主席习近平在北京APEC会议重提“新常态”概念，向世界表明，中国有信心适应未来中国经济的中高速增长，并有能力通过创新驱动和绿色转型让“APEC蓝”成为一种新常态持久光顾北京、覆盖华夏。“新常态”论为生态文明建设带来了新机遇和新价值，值得深刻领会和把握。

全面系统学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想

习近平新时代中国特色社会主义思想是党的十九大最大的亮点,是对党的发展的历史性贡献。我们必须准确理解其内涵要义,厘清其内在逻辑,明确其历史贡献,把握其实践要求,进而全面系统学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想。

人的解放:马克思主义的真谛

马克思主义是"改变世界"的理论,也是人的解放的理论。无产阶级的解放和人类解放,不是两次解放,而是一次解放,它们是不可分离的同一个过程。发展生产力,消灭资本主义生产关系,消除异化劳动,是实现人的解放的基本途径。

从《红星照耀中国·长征》章勘误看红军长征的若干细节

《红星照耀中国》的第五章《长征》中有些问题值得进一步探讨。比如,德国的冯·法根豪森在第五次"围剿"时是不是蒋介石的首席顾问,是否参与了第五次"围剿"中施行的反动的新军事原则的策划;红军进入贵州时是否有"一二十万的军队的迎击";红军进逼昆明时蒋介石与其夫人是否乘火车逃往印度支那;红军通过的贵州、云南少数民族聚居地居住的是否为"苗族和掸族";红军强渡大渡河、飞夺泸定桥时勇士有多少位;红军沿大渡河进军时是否有两支队伍夹江同行的情况;红四方面军与红一方面军会师时其兵力是多少;是否有所谓"三国时代的英雄豪杰及众多勇士横渡大渡河时都曾遭失败"的史实;红军渡金沙江的渡口是否叫"皎平渡";红军过雪山时攀越的一处荒凉山岗是不是叫"炮铜岗";中央红军北上时,留下的是否是朱德和李先念;红军过草地时,一个萝卜"够十五个人吃"的说法是否准确,等等。对这些问题的勘误过程,可以反映出红军长征的若干珍贵细节。

一贯倡导和践行马克思主义优良文风的毛泽东

毛泽东是大政治家,也是大文豪。他一贯倡导马克思主义的优良文风,要求党的领导干部和宣传工作者,具备马克思主义的理论素养,运用马克思主义立场、观点、方法,写出言之有物、新鲜活泼、群众爱看的文章。同时,他也是践行马克思主义优良文风的典范。无论是自己撰写文章,还是帮别人修改稿件,他都非常注意文字的准确、鲜明、通俗、生动。

“三大纪律八项注意”与《爱民歌》关系考略

有一种观点认为,毛泽东制定的“三大纪律八项注意”与曾国藩的《爱民歌》是借鉴与被借鉴的关系,甚至是从后者演变而来。但从毛泽东从事军事活动的历史过程来看,“三大纪律八项注意”是在我军建设的实践中一步步发展完善起来的,很多条文都是从当时的具体环境中产生的。从现有的史料看,“三大纪律八项注意”对《爱民歌》没有直接借鉴的关系,它们之间主要是文化上的影响。

政党联盟及发展的全球性趋势

在当今时代,世界政党政治区域化、全球化趋势日益加强,政党的地区性和全球性组织的活动更是日趋活跃。这表现在各国政党的国际交往增多,政党政治的影响已跨越一国范围而成为全球政治的组成部分,同时政治目标接近的政党根据协商确定的宗旨组成了全球性、地区性的跨国政党组织联盟。