基层干部智慧治理能力提升路径研究

新时代,科学技术与治理体系深度融合正将人类推向“智慧治理”的新阶段,基层干部提升智慧治理能力已成为时代之需。智慧治理将新兴技术贯通于社会治理全过程,创新政府社会治理模式,实现社会治理的精细化、精准化。但在基层治理实践中,干部智慧治理能力提升面临制度、信息、技术等现实困境。对此,需要采取相应对策,加快推动基层智慧治理配套体制机制创新、建立完善智慧治理效能评价体系、搭建数字化信息共享平台、打造清新型数字化生态系统,构建以人为主导的智慧治理体系,从而推动形成“善治”与“善智”相结合的现代化智慧治理。

“五四”:跨世纪的反思与超越──中央党校哲学部纪念五四运动80周年学术座谈会述要

１９９９年４月２６日，中央党校哲学部举行了纪念五四运动８０周年学术座谈会。首都部分高校和科研单位以及中央党校的近５０名专家学者参加了会议。与会学者围绕“五四与中国的现代化”、“五四与中国文化建设”等问题进行研讨。一、“五四”与爱国主义与会学者首先肯定...

从“革命哲学”向“建设哲学”的转向——对《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的哲学认识

《关于正确处理人民内部矛盾的问题》是针对国家政治生活主题发生根本转变、社会矛盾大量涌现的新历史阶段发表的重要文章。文章全面贯彻了马克思主义唯物辩证法,对社会主义的社会矛盾理论和社会发展动力理论做出了创造性发展,在重要历史时期对国家建设产生了伟大指导作用,标志着毛泽东思想从"革命哲学"向"建设哲学"的某种转向。

生态价值观的哲学意蕴

由于生态危机日趋严峻,迫使人们反思人类中心主义的价值观,建立人与自然相互协调发展的新的价值观。生态价值观作为一种新的世界观的组成部分,克服了工业时代自然观的机械论倾向,使人们从分析主义的思维方式转向整体主义的思维方式,从功利型思维方式转向互利型思维方式。同时也使传统的伦理观和行为方式发生了深刻的变革。

建构“面向中国问题的哲学”研究范式

真正的哲学作为时代精神的精华，必然蕴涵着对时代重大现实问题的独特思考，必然在深刻认识世界与改造世界的历史进程中留下不可磨灭的印记。近年来，国内哲学界对哲学范式创新进行了深入研究，形成了诸多学派，取得了丰硕成果。但毋庸讳言，由于长期以来文本依赖这一研究惯习的影响，那种能够真正直面并有效破解中国问题的创新性成果还不多见。推进当代中国马克思主义哲学创新，亟需以“面向中国问题的哲学”作为主攻方向，中国向何处去的问题，结构转型、力量转移和利益博弈问题，中国文化转型问题，理应成为“面向中国问题的哲学”研究关注的重点。中央党校的哲学研究具有面向中国问题的优良传统，正在建构之中的“面向中国问题的哲学”研究范式，体现出当代中国哲学工作者的一种理论自觉。

虚拟实践的哲学透视

伴随计算机图形技术和网络技术的不断进步,"虚拟世界"完成了从二维到三维、从平面到立体、从视觉到全身心沉浸的升级换代。虚拟实践也完成了从二维、拟三维到三维的历史性进步,一方面拓展和丰富了现实实践的范畴,另一方面使虚拟实践本身得到了新的发展。在马克思主义哲学视域下对虚拟实践进行内涵、层次和类型的再认识、对虚拟实践主体进行关系性重塑、对虚拟实践中介进行历史性分析、对虚拟实践客体进行三重"颠倒"、对虚拟世界的"上帝之手"进行考察,对于促进虚拟实践的哲学研究具有理论价值和实践意义。

当代哲学的主题形态何以是人学?

人学,即人的问题的哲学,是对人的现实生存及其意义的强烈关注与理论追求,它立足于现实生活世界去关注人的生存处境和生存状态,并追求一种符合人的旨趣的生存样态。这样一种人学观本身就是对当代哲学精神的基本理解,因而,对于熟悉当代思想的文化状况及其走势的人来说,把当代哲学的主题形态看作是人学,已经成为一种常识。但就目前而言,要求人们接受并理解这一常识还需要一个过程,并且人学研究也亟待回答许多疑难问题:把人学确定为当代哲学的主题形态,其根据何在?人学与本体论、认识论。

新时代领导干部政治品格的伦理之维

对于政治社会的良序发展,制度发挥着建构性和规范性的主导作用,而政治主体的品格则是制度得以公正运行的保障。新时代,习近平总书记要求党员干部要"对党忠诚、个人干净、敢于担当"。这"三句话"是对好干部标准的高度概括和朴素表达,也是对领导干部政治品格的经典概括。"忠诚、干净、担当",从伦理的角度来看,就是信念伦理、底线伦理、责任伦理三个维度。新时代领导干部必须坚守基于信念伦理的忠诚品德、基于底线伦理的清廉品格、基于责任伦理的担当精神,牢固树立为人民服务的宗旨意识,坚守立党为公和执政为民的理念,自始至终把广大人民群众对美好生活的向往作为自己全部工作的重心,实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益,不断促进人的全面发展和全体人民的共同富裕。

当代中国哲学研究70年:回顾与反思——基于元理论变换的视角

以元理论的变化为线索,从中国哲学史学史的角度对当代中国哲学70年的研究进行回顾与反思,其发展历程可分为四个阶段:第一个阶段是1949-1976年,其元理论是"哲学史是唯物主义和唯心主义的斗争史"的斗争史话语。第二个阶段是1977-1989年,其元理论是"哲学史是认识史"的认识论话语。第三个阶段是20世纪后10年,其特点是元理论的多样化和中国哲学生命的复苏。第四阶段是21世纪以来的近20年,其特点是元理论思维逻辑逐渐被放弃,中国哲学的主体地位逐步得以恢复,构建基于中国自身传统的哲学体系渐成趋势。70年间中国哲学学科发展的大局是元理论变换与社会变迁形成互动,元理论逻辑和对象性思维的突破渐成发展趋势。就前者而言,对元理论的选择一方面是由社会变动所决定的;另一方面,元理论的变换与学术界对元理论认识的深入及元理论自身逻辑的展开三者形成一致。就后者而言,中国哲学的主体地位和生命力得到恢复,重新成为人们安身立命的精神寄托。这是经过以上三个阶段的否定性环节以及中国的哲学成为中国哲学之后的辩证否定的回归,中国哲学突破了近代以前的内容,形成中国哲学、西方哲学与马克思主义哲学相融合的新型哲学形态,自身成为自身的元理论,这种新形态的哲学是中国未来获得国际哲学话语权的基础。

领导干部要着力培养战略思维能力——学习习近平总书记系列重要讲话体会之八十六

战略思维，是指从全局视角和长远眼光客观辩证地观察、思考和处理问题的科学思维方式，体现的是一种战略整体观、全局观和敏锐的洞察力、预见性，是科学的世界观、方法论在实际工作中的自觉运用。

20世纪30-40年代马克思主义哲学的大众化——以艾思奇、胡绳、陈唯实为例

在20世纪30-40年代马克思主义哲学大众化的运动中,艾思奇、胡绳和陈唯实等人作为代表人物,对马克思主义哲学在中国的传播和发展做出了卓越贡献。他们通过各自的著作表达,展示了对马克思主义哲学大众化的独特理念和深刻思想,而其所形成的共识是使广大知识青年能够最大限度地解除知识饥荒,理解、掌握和运用马克思主义哲学来改变社会生活的思想利器。同时,他们在哲学和生活的关系、哲学与认识真理的问题、思想的问题等方面也有相同的看法,从而对马克思主义哲学大众化作出了共同的贡献。

正确认识和科学评价哲学唯心主义

唯心主义作为哲学的一个基本派别,从人类社会诞生时起就和唯物主义"相伴而生"。唯心主义本质上作为一种颠倒的世界观,历史地形成了纷繁复杂的学说和具体形式。作为一种意识形态,哲学唯心主义的产生有其深刻的认识论根源。此外,在阶级社会,还有其阶级根源。从人类社会的整个历史过程来看,唯心主义本质上是非科学的,甚至是反动的。但我们绝不能因此而将唯心主义当做死狗一样完全抛弃,应该正确认识和科学评价哲学唯心主义,充分利用其合理因素和一定范围、一定程度上的积极作用。在马克思主义哲学的指导下,揭示哲学唯心主义的根本缺陷。

和谐社会研究中的几个重大问题——一种政治哲学的分析

"和谐社会"理念的提出表明我们党对"什么是社会主义、如何建设社会主义"认识的深化,有利于最大程度的凝聚改革共识,增强改革动力。利益和谐是和谐社会建构的关键,针对当前我国社会利益关系的特点,应该着重加强利益表达机制、利益协调机制、利益补偿机制以及社会流动机制的建设,以不断化解社会矛盾,增进社会和谐。和谐社会的建构,需要政府与社会的两相配合、协同治理。

马克思主义哲学中国化的基本经验——纪念《实践论》《矛盾论》发表八十周年

《实践论》《矛盾论》（以下简称＂两论＂）是两篇深刻影响中国社会发展进程的哲学雄文。它以马克思主义哲学和中国优秀文化为师承,以中国革命的重大问题为核心,围绕实践和认识、矛盾普遍性和特殊性的相互关系等问题,既有立足经验基础之上的认识深化和系统化,也有在理论指导下的实践运用,被誉为马克思主义哲学中国化的光辉典范。

哲学思维与大国战略

人类文明发展历程充满了各种力量的博弈,国家作为人类政治组织的高级形式,在不同的历史发展阶段,发生着利益冲突和力量转移,体现着不同的人类群体不同的利益诉求和力量整合,并由此形成了不同的大国战略。大国战略指的是国家为了达到特定的战略目标而制定的大规模、全方位的长期行动计划,是对所掌握的国内外的资源的一种配置和运用。

马克思哲学思维范式的历史纬度探析

马克思批判了旧哲学历史纬度的缺失,他主张从主体的维度、人的现实生活出发去理解哲学、理解历史。哲学应当关注现实的人的感性活动,而人首先是一个感性的、现实的、历史性的存在,必须把主体放在一定的历史中,才能深刻揭示人类生活世界的矛盾。马克思确立了科学的实践观,实现了哲学思维方式的现实化,揭示出了人的社会本质。从历史的纬度深刻理解马克思哲学思想,对于我们深入贯彻科学发展观,构建以人为本的和谐社会,开创中国特色社会主义事业有重要的理论意义和现实意义。

论创新劳动的哲学人类学意义

本文提出,作为人类劳动高级形式的创新劳动,从哲学人类学的意义上更加充分地体现和确证了人的"自由自觉活动"的类本质,从更深层次上体现和满足了人的需要本性,是促进和实现人的自由全面发展的根本途径。研究创新劳动,不仅可以深化对马克思主义劳动理论和人学的认识,而且可以为当代中国人的现实发展和建设创新型国家提供重要的理论支撑。