中华文化共同体的百年裂变与重建

新文化运动尽管在青年学生和许多文化人中掀起了一阵旋风,却和广大现代劳动者没有直接关系。新文化运动的倡导者们,确实有着极为强烈的心志伦理或意图伦理,但对中国和世界的了解有着很大的片面性;对于如何通过可实际操作的步骤,建立新型的社会秩序,缺乏实践的能力。这当是这场新文化运动未能完成重建真正富有生命力的中华文化共同体的重要根源。

张家山汉简《金布律》中的早期井盐史料及相关问题

张家山汉简《金布律》中关于井盐的内容,是迄今所知井盐史最早的资料。而其他有关简文,也可以帮助我们深化对西汉初年盐业史的认识。张家山二四七号汉墓竹简整理小组对简文“私为盐煮济汉”的释文和注释可以商榷。简文“济汉”字样,或许提供了有关当时经济区域界定的信息。

贾谊政治思想的战略学意义

贾谊政治思想对于西汉初期的政治风格有重要的影响。其中所谓“宏识巨议” ,即具有战略意义的意见和建议 ,有些当时就被最高执政者采纳 ,发挥了实效 ,有些则对后来的政治演进产生了积极的影响。他有关批判秦政、主张“为富安天下”、抵制浮侈世风的思想 ,对于文景之治的成功乃至西汉王朝政治方向的确立 ,有重要的作用。特别是贾谊前无古人的“攻守之势异”、“取与守不同术”的战略思想 ,通识大体 ,堪称“奇伟”“深长” ,尤其值得重视。

论明清时期的官员经商问题

论明清时期的官员经商问题岑大利我国历史上出现的官员经商问题并不是始自明清，而是在明清以前的许多朝代就已存在。但是这一社会现象发展到明清时期可以说是达到了一个高峰。它具体地表现在：官员经商的人数增加，范围扩大；经商的手段五花八门，无奇不有；经商的项目多...

淝水之战时与谢安围棋者“玄”为张玄而非谢玄

东晋孝武帝太元八年（383）前秦与东晋的淝水之战中，为了安定军心，司徒、征讨大都督谢安通过与“玄”围棋来显示他的超群镇定。《晋书·谢安传》：“（苻）坚后率众，号百万，次于淮肥，京师震恐。加安征讨大都督。玄入问计，安夷然无惧色，答曰：‘已别有旨。’既而寂然。玄不敢复言，乃令张玄重请。安遂命驾出山墅，亲朋毕集，方与玄围棋赌别墅。安常棋劣于玄，是日玄惧，便为敌手而又不胜。”《资治通鉴》也有类似的记载，但均未说明与谢安围棋的“玄”是谢玄还是张玄。

淝水之战时与谢安对弈者非谢玄

东晋孝武帝太元八年(383年)前秦与东晋的淝水之战中,为了安定军心,司徒、征讨大都督谢安通过与"玄"围棋来显示他的超群镇定。《晋书·谢安传》、《资治通鉴》都有类似的记载,但均未说明与谢安围棋的"玄"是谢玄还是张玄。

特权与自由——12世纪英格兰的犯罪教士问题

中世纪的英格兰存在教会和国家两种权威。教士如若犯下重罪,应受哪种权威的管制?国王亨利二世主张:先在教会法庭褫夺犯罪教士的神职,然后再在世俗法庭对他们进行处罚。坎特伯雷大主教托马斯·贝克特认为这是一种双重审判,进行极力反对。犯罪教士问题并不是一个孤立的问题,教会把它和选举、税收等特殊权利看作是'教会自由'崇高原则的具体表现。然而,国王只愿在形式上尊重教会的自由,甚至想用王国的习俗和世俗的法律去压缩教会的特权。这就造成中世纪教会与国家之间张力不断的独特政治现象。