重申社会存在——马克思“巴黎手稿”中的“社会存在”范畴发微

文章有鉴于某些对于“社会存在”之总体性立场的背离现象 ,提出了重申关于社会存在的真理性认识的任务 ,认为“巴黎手稿”中关于社会存在范畴的基本思想是 :人的存在即人的现实生活过程本身 ,人的现实存在即是其社会存在 ;人的属性或人的本质只能从人的社会存在得到证明 ;人的自由本质与人的社会生活必是相须相即、同一不二的关系 ,人是在社会生活中确证自己的自由本质的。

黑格尔的遗产与社会伦理的一般规定

在社会伦理这一总体性范畴的规定上 ,黑格尔的“伦理实体”学说可资借鉴。他在具体发挥其学说的过程中所提出的某些一般性的原则 ,可以在对社会伦理范畴做出逻辑规定时 ,作为深入分析的前提并加以进一步展开。其中 ,伦理与道德的区别与联系 ,特别是二者之间的区别 ,对于社会伦理范畴的规定具有关键性的意义。由此 ,关于社会伦理的一般的逻辑规定 ,可以在存在特性、关系特性和现实特性诸方面来着手进行研究。

价值观问题的三重现实背景

个人与社会的关系问题，作为人类及其社会的永恒主题，在现实生活中突出地表现为价值观问题，主要围绕着三个方面的问题展开：一是人与物的关系，二是个人与集体的关系，三是创造与索取的关系。个人与社会的关系问题，即缘于价值观层面的争论而起。以价值观的形式来突出的个人与社会的关系问题，正是价值观的中心问题或实质所在。

试论毛泽东对社会主义经济建设道路的思考——以《读苏联〈政治经济学教科书〉的谈话》为中心的考察

毛泽东《读苏联〈政治经济学教科书〉的谈话》,是他探索中国社会主义建设道路的重要成果,集中体现了他对如何借鉴苏联社会主义建设经验的思考,对新中国成立以来社会主义革命与建设实践经验的总结。重温毛泽东在这篇文献中关于社会主义经济建设的独创性理论成果,特别是社会主义可以分为两个发展阶段、社会主义建设要波浪式发展、矛盾是社会主义社会的发展动力、社会主义经济建设的战略与布局、改革和完善社会主义经济管理体制、社会主义建设要坚持走自己的路等卓越见解,不仅有助于深入认识和理解毛泽东对社会主义经济建设道路的探索,及其提倡的读书活动与思考方法,而且对今天的中国特色社会主义建设也具有十分重要的指导意义。

“三个代表”与中国共产党的先进性

中国共产党的执政地位,是中国近代历史发展的必然产物,也是中国人民基于历史必然性所做的自觉和自愿选择,同时还是中国共产党自身努力奋斗取得的丰硕成果。中国共产党执政地位的保持在于党的先进性,党的先进性集中体现为“三个代表”。贯彻“三个代表”重要思想,关键在坚持与时俱进,核心在坚持党的先进性,本质在坚持执政为民。

网络经济的交易费用和信息不对称

网络经济的交易费用可以分为内生的交易费用和外生的交易费用两类,它们具有不同的经济涵义。在网络经济条件下,外生交易费用大大减少,分工经济进一步加深,迂回生产的链条在加长而不是消失。但网络经济条件下,交易费用并非全是线性下降,也存在交易费用增加的情况;不能一般地认为信息不对称都是非效率的,逆向选择和道德风险等传统的信息不对称模型在网络经济条件下有新的特点。

共同体主义的兴起及其意义

共同体主义的兴起及其意义□康健任何社会思潮的涌流都不是无源之水，近些年来西方社会内部对于社会需要和共同利益的理论兴趣的增长，可以视为是相对于极端个人主义的发展的一个逆动反应。从更早些时候起，以社会良心自命的许多知识分子就已经注意到个人主义的偏颇和极限...

清楚与不清楚——关于什么是社会主义

我们为社会主义奋斗了几十年,可是,不得不回过头来想一想、问一问:什么是社会主义呢?“怎么?连什么是社会主义都不清楚,这是怎么回事?”“什么?、什么是社会主义?难道马克思主义没有讲清楚吗?”

知识产权与企业制度选择的多样性

企业作为节约交易费用的制度选择,产权结构对企业内部和外部交易费用的影响是至关重要的,因而一般认为,资本在企业制度中居于首要地位。但在知识经济条件下,由于知识产权出现了一些新特点,企业制度的选择也相应地发生了多样性的变化。

马克思、恩格斯预见过社会主义阶段存在商品生产吗?——与李世华同志商榷

李世华同志的《马克思、恩格斯预见过社会主义阶段存在商品生产》一文(载《党校论坛》1989年第2期,以下简称李文),提出了一个新题目。李文引用马克思、恩格斯对过渡时期有关多种所有制、多种经营方式、银行、信贷的论述,来论证自己的观点。从文章所论各点来看,很难说明题目的含义,顶多可以说马克思、恩格斯对未来社会的设想中。