马克思《巴黎手稿》中共产主义思想的内在逻辑及现实启示

“为了人”——“通过人”——“对人的本质的真正占有”,是《巴黎手稿》中共产主义思想的内在逻辑。这一逻辑具体表现为:马克思从资本主义社会人的贫困事实出发,展开对异化劳动和私有财产的分析,并在此基础上首次阐发了共产主义。他认为共产主义要通过“工人解放”的形式,扬弃私有财产、特别是扬弃作为私有财产最高阶段的资本,实现人的本质的复归。《巴黎手稿》中的共产主义思想表明马克思正在超越费尔巴哈的人本主义分析方法,是其早期思想发展的重要成果,相关思想也为新时代坚持和发展中国特色社会主义提供了重要启示。

马克思主义从理论到现实的双重考量

马克思主义是科学的世界观和方法论,是关于人的解放和自由全面发展的科学理论体系。然而,在马克思主义从理论到现实的过程中需要有两种考量:一方面,马克思主义是时代性和时代化的统一,马克思主义只有随着时代条件的变化而不断发展才能更好地指导现实;另一方面,文化传统在马克思主义从理论走向现实的过程中起着至关重要的作用,正是文化传统的差异导致了马克思主义面向现实问题时所出现的"变异"与多样性。对这两种考量的深入解读将有助于增强中国特色社会主义的道路自信,面向中国实际问题并以更加开放、包容的心态积极推进马克思主义时代化的进程。

马克思主义使命型政党的成功之道

中国共产党作为百年大党的成功之道必须要深入到其政党特质中去把握。就政党特质而言,中国共产党是一个典型的马克思主义使命型政党。作为一个马克思主义使命型政党,中国共产党的成功源于自觉的使命认同与有效的使命践行,源于严密的组织体系与有效的组织原则,源于强大的战略定力与突出的战略思维,源于深厚的民众根基与扎实的群众工作。

马克思主义中国化生成的逻辑理路——以学术中国化思潮为考察视角

二十世纪以来,中国思想界开始反思盲目西化的取向,并逐渐形成一股强劲的学术中国化思潮。这股思潮通过新启蒙运动的传导,投射到中国共产党内,启发了中共对理论与现实关系的认知,最终推动了马克思主义中国化命题的提出。由此看出,马克思主义中国化反映了中国思想趋势的演变逻辑和客观要求,不是一党一人一时的举动。

当代西方马克思主义研究的“三重回归”

当代西方马克思主义围绕几个基础理论问题,出现"三重回归"现象,即辩证唯物主义回归、新政治经济学批判回归、新共产主义理想回归。我们应及时、准确并系统地观察当代西方马克思主义研究的新动向,这对发展当代中国的马克思主义——中国特色社会主义,具有重要意义。

西方马克思主义政治理论述评

西方马克思主义是现代西方具有世界影响的主要思潮之一,是对当代资本主义政治、经济、文化进行全面批判的重要理论思潮。西方马克思主义政治理论是西方马克思主义理论的重要组成部分。尽管西方马克思主义政治理论内容十分庞杂,但概括起来主要包括革命理论、阶级理论以及国家理论。综观西方马克思主义政治理论,精华与糟粕并存、新见与谬误杂陈。因此,必须坚持实事求是的态度对其进行定性、定位、定向研究。

百年大党推进马克思主义中国化的光辉历程

中国共产党的百年奋斗历程,生动地展现了马克思主义传入中国、扎根中国的伟大历史脉络,深刻地诠释了马克思主义与中国共产党相互成就的内在关系。从中国共产党一百年的四个大的历史时期来看,回顾马克思主义中国化的光辉历程,对于新时代中国共产党如何坚持发展马克思主义,如何认真贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,进而推动实现中华民族千年梦想,具有十分重要的镜鉴价值。

有机马克思主义共同体思想:缘起、内容、定位及启示

有机马克思主义共同体思想是以有机哲学为依据,在理性反思全球生态和人道主义危机,批判以个人主义为核心的资本主义现代性思维的基础上形成的;不仅从哲学和政治经济学角度,阐释了"共同体"的本质、特征、价值旨趣,还提出了通过生态文明建设来实现人与自然共同福祉的现实路径;是对解决全球生态问题的深刻思考,是有机马克思主义的核心追求,是对马克思主义共同体思想的丰富,同时,由于这一思想未否定资本主义私有制而内带有难以落实的局限性,但对我国坚持五大发展理念、公平正义和人类共同体意识是有重要启示的。

论面向“现实问题”的马克思主义

不管是从马克思主义的创立来看,还是从西方马克思主义和马克思主义中国化的发展来说,马克思主义始终是"直面问题"的理论。马克思主义的诞生源于其对现实问题的关注;西方马克思主义秉承着马克思对资本主义现实问题进行批判的学术传统,将直面问题的"总体性方法"作为根本研究方法;马克思主义中国化在研究对象和研究方法上同样坚持"问题导向",坚持从问题出发推进理论创新,以寻求破解中国现实问题。

福山“历史终结论”的三重逻辑——基于马克思主义世界历史理论的分析

福山的"历史终结论"一直在思想市场中存有一席之地,其历史理论的所指与马克思主义世界历史观的异质性源于唯心主义历史独断论与历史唯物主义的区别。福山将现代性中的资本逻辑视为其历史观的经济理由,从而遮蔽了马克思的政治经济学批判;又将寻求承认视为现代社会人权的出发点,实则是一种脱离经济基础,违背公平正义的政治哲学;其历史终结论在文化中直接反映为一种意识形态霸权理论,试图将"欧美现代性"蕴含的价值观转变为普世价值,进而再以普遍价值名义为自己的特殊道路做利益辩护。

马克思主义大众化的路径依赖与超越

抓住马克思主义大众化的本质,就必须深入到人的生产方式、生活方式和生存方式。不同的生产方式、生活方式和生存方式决定马克思主义大众化不同的阶段性特点、路径选择和终极效果。进一步推进当代中国的马克思主义——中国特色社会主义理论大众化,不能满足于对象化外在灌输,而要致力于阶段性递进。

马克思主义过时了吗

中国革命和建设取得的成就,不仅仅是对"大失败"者们的有力回击,更是坚定我们马克思主义信仰、增强我们社会主义事业信心的重要依据。共产主义运动在21世纪必会随着中国的发展而发展,"大失败"不会有,共产主义运动也不可逆转地会有新的发展。

治国理政新思想与马克思主义哲学中国化

习近平总书记治国理政新思想是马克思主义中国化的最新理论成果。马克思主义哲学为习近平总书记治国理政新思想提供哲学滋养和哲学智慧;习近平总书记治国理政新思想既通过在其指导下的中国式现代化建设为马克思主义哲学中国化奠定了新的实践基础,也进一步丰富和发展了马克思主义哲学中国化的思想理论宝库。

青年周恩来马克思主义信仰的确立及特色

青年周恩来马克思主义信仰的确立经历了朴实的爱国主义者、激进的革命民主主义者和坚定的马克思主义者三个阶段。高度的历史担当意识、复杂的理论和实践斗争是其信仰确立的动因。坚持个人理想与国家命运相结合、坚持理论研习与实践斗争相结合、坚持社会"革新"与个体"革心"相结合是青年周恩来马克思主义信仰确立的三大特色。了解青年周恩来马克思主义信仰的确立及特色,对于引导当代青年学生树立并坚持马克思主义信仰具有重大意义。

绿色发展视域下环境保护与经济发展的关系研究——基于马克思主义与生态马克思主义的绿色发展思想之比较

"绿色发展"是我国在生态治理全球化背景下总结过去发展经验,结合当前经济发展新形势、新问题和新常态而提出的一种新型经济发展模式。要处理好绿色发展中环境保护与经济发展的关系问题,可以通过对比马克思主义与生态马克思主义的生态观来汲取智慧。生态马克思主义则要求在保护环境的基础上控制经济发展速度。对中国而言,保护环境与发展经济是统一的,转向绿色发展,应实现环境保护与经济发展的和谐共生。

论21世纪马克思主义与当代中国马克思主义——基于党的文献视角的历史考察和理论分析

21世纪马克思主义,体现了马克思主义的时代性、开放性与与时俱进的理论品格。不能以世纪轮替为标准,划分出所谓的世纪形态的马克思主义。以邓小平理论为首创成果的中国特色社会主义理论体系,是跨世纪的。习近平新时代中国特色社会主义思想,是马克思主义中国化的最新成果与新飞跃,与邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观一起,共同构成了当代中国马克思主义。

五大发展理念与马克思主义发展观研究——基于对马克思主义经典文本的考察

自马克思发现人类社会历史发展规律以来,历代马克思主义经典作家沿着马克思所开辟的通向真理的广阔道路把马克思关于发展的观点不断推向前进。本文认为,基于对经典文本的深度考察,从马克思关于发展的基点出发来全面梳理和理论再现马克思主义发展观的历史演进轨迹,并从历史与现实、理论与实践、一般与特殊相统一的向度来探索马克思主义发展观的历史发展理路和思想精髓,是系统理解马克思主义发展观的根本逻辑,也是精准探赜五大发展理念思想渊源及科学展望五大发展理念实践愿景的理论需要和现实需要。

近两年国内外关于有机马克思主义研究的述评

有机马克思主义作为近两年新兴的一种理论学说,自从问世起,就受到国内外学者的热切关注,涌现出一些高质量的研究成果。总结和理清当前学界对这一理论的研究现状,对进一步的研究和探讨工作具有重要的学术价值。文章依据现有的研究材料,从有机马克思主义的定义及本质、理论基础、基本理念、价值意义等方面进行了详细梳理和归纳,对目前研究中存在的问题进行了客观评说,并提出了一些研究建议。

当代青年马克思主义话语缺失困境及对策

实现马克思主义话语的青年化是中国各项事业取得成功的关键。当前,随着中国改革开放的全面深入推进和市场经济的深度调整转型,马克思主义话语在青年中越来越陷入"失语"的境地,马克思主义话语在青年中的"缺失"问题正变得日益突出。文章在深入分析青年马克思主义话语"缺失"的内在原因、外在原因和直接原因的基础上,从教育内容创新、话语方式转换以及社会资源整合等方面,探索提出加强当代青年马克思主义话语建设的有效路径。

何谓“法的信仰”——一种马克思主义政治哲学的分析

在现代性语境中,一种信仰要有效确立必须建基于当下的现实生活世界,体现对普遍性公民权利的认肯与确证。这种孕于以市场经济为基础的生活世界中、以权利的关注与维护为核心、与共产主义意识形态相涵容的信仰形态,可称之为"法的信仰"。法的信仰指在以市场经济为基础的社会形态中,公民个体或社会群体在现实的生产与生活实践中,基于自身的感受、体验与认知,对反映经济交往以及社会存在、发展必然规律的应然价值原则与权利要求的极度认同、真诚推崇、热忱捍卫与不懈追求。这种应然的价值原则与权利要求源生自经济领域,而衍生至整个政治、社会与文化领域,一般会通过具有时代内涵的学说体系得到总结与升华。在现代社会,法的信仰展示为一种包括发生机制、实现机制、文化机制与功能机制在内的整体性的机制建构。