城镇化的空间政治学——基于河南农民进城意愿的调查

城镇化是城镇空间的生产和再生产过程,具有政治性。农民进城有选择"城镇收入+土地保障"的新型城市生活模式的倾向,形成"城镇赚钱,乡村消费"的空间策略,造成城镇化进程中生产空间与消费空间的分离。农民的这种空间策略与国家干预城镇化进程的战略意图有契合之处,也存在明显背离,表明促进城镇化健康发展的关键是促进城镇体系协调发展,国家权力的空间等级化也会制约城镇协调一体化发展。促进城镇体系结构优化要从优化国家治理结构着手推进改革。

从“四一二”政变到“七一五”政变——联共(布)党内关于中国问题的争论与结局

1927年上海"四一二"政变发生后,联共(布)党内就中国革命的走向问题激辩不休。托洛茨基等人先是主张中共有条件地留在国民党内,后来提出中共独立于国民党,组建苏维埃,实行工农民主专政。以斯大林为首的联共(布)多数派则认为,中国资产阶级民主革命的领导者应是国民党,共产党应留在国民党内改造而不是独立,建立苏维埃意味着反对武汉政府。"七一五"政变的发生,证明斯大林中国政策的彻底失败,斯大林却在让中共领导人承担其错误政策的替罪羊后,把反对派也一并清理出联共(布)领导队伍。

文化相对主义的起源及早期理念

西方思想史上的文化相对主义最先是于18世纪出现的一种反叛法国启蒙思想的理论主张,尤其表现为对法国文化霸权、科学理性主义等的批评反思。文化相对主义学派则是20世纪初期出现在美国文化人类学界的一个学术流派。二者的产生时间、批判对象虽然不同,但基本思想却一脉相承。西方相对主义哲学传统、反启蒙信条、"文化"观念和民族理念是早期文化相对主义的主要理论来源。维柯与赫尔德是文化相对主义早期思想的代表性人物,他们的论述实际上形成了原生形态的文化相对主义理论。之后,这一理论逐步扩散至西方整个社会思想领域并发展、变化,至19世纪末成为一种影响广泛的文化思潮。文化相对主义是文化民族主义、文化多元论、文化多样性理论、多元文化主义和后现代主义的一个重要理论来源,也是近百年来主导西方人类学的一个思想理论,它的影响力今天仍在持续。

精神生活的现代境遇及其变革诉求

精神生活是人的自由全面发展的内生维度。人的自由全面发展既追求丰富的物质生活,同时追求丰富的精神生活。政治信仰是精神生活的超越层面,理想是精神生活的现实层面,社会心态是精神生活的基础层面。精神生活建设需要正视信仰体验的分化,社会理想的一致与冲突,民主法治水平对社会心态产生的重要影响。精神生活的整体性提升需要以批判性自觉坚定马克思主义信仰,以现实自觉坚定中国特色社会主义信念,以民主法治建设支撑健康的社会心态,以制度创新为良好的社会心态提供稳定的心理保障。

中国民族理论学会2014年学术研讨会综述

2014年7月13—14日，由中国民族理论学会主办、北方民族大学承办的“2014年中国民族理论学术年会”，在宁夏回族自治区银川市召开。该会的主题为“中国民族区域自治的理论与实践——纪念民族区域自治法颁布30周年”。来自国家民委、中国社会科学院，以及全国各地有关院校、研究单位和民族工作部门的近百名专家学者参加了会议。