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敦煌變文《茶酒論》成書時間淺析——從由唐至宋杖刑的演變來分析
被引量:
1
1
作者
楊耀田
《戏曲与俗文学研究》
2019年第1期336-344,共9页
敦煌變文《茶酒論》的成書年代衆説紛紜,一直存有争議。查文中有“街中羅織平人,脊上少須十七”一句,而“十七杖”刑罰始見於後唐明宗長興四年(933)鹽法中,五代時期多存於鹽法、銅法等特定律法,尚未普遍應用,其爲民衆熟知成爲一種社會...
敦煌變文《茶酒論》的成書年代衆説紛紜,一直存有争議。查文中有“街中羅織平人,脊上少須十七”一句,而“十七杖”刑罰始見於後唐明宗長興四年(933)鹽法中,五代時期多存於鹽法、銅法等特定律法,尚未普遍應用,其爲民衆熟知成爲一種社會常識而出現於通俗文學中,應當更晚一些。現存能確定抄録年代的三份《茶酒論》寫本,分别於972年、977年、983年抄寫,都屬北宋初年,故《茶酒論》成書年代,大致是在五代或宋初。
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关键词
茶酒論
杖刑
脊杖
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题名
敦煌變文《茶酒論》成書時間淺析——從由唐至宋杖刑的演變來分析
被引量:
1
1
作者
楊耀田
机构
中共中央
黨校
(
國家
行政學
院
)
圖書和文化
館
古籍
特藏
室
出处
《戏曲与俗文学研究》
2019年第1期336-344,共9页
文摘
敦煌變文《茶酒論》的成書年代衆説紛紜,一直存有争議。查文中有“街中羅織平人,脊上少須十七”一句,而“十七杖”刑罰始見於後唐明宗長興四年(933)鹽法中,五代時期多存於鹽法、銅法等特定律法,尚未普遍應用,其爲民衆熟知成爲一種社會常識而出現於通俗文學中,應當更晚一些。現存能確定抄録年代的三份《茶酒論》寫本,分别於972年、977年、983年抄寫,都屬北宋初年,故《茶酒論》成書年代,大致是在五代或宋初。
关键词
茶酒論
杖刑
脊杖
分类号
TS2 [轻工技术与工程—食品科学与工程]
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被引量
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1
敦煌變文《茶酒論》成書時間淺析——從由唐至宋杖刑的演變來分析
楊耀田
《戏曲与俗文学研究》
2019
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